رَوَى سُوَيْد هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ ( 1 ) - : يَنْبَغِي أنْ يُبدَأَ بِسُوَيدٍ فَيُستَتاب ( 2 ) . 1374 - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ عبدُالعزيز الماجِشُونُ ( 3 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بن عَدِي : أنَّ عُوَيمِرً ( 4 ) - رَجُلا ( 5 ) مِنْ بَنِي العَجْلان - قَالَ : يا عاصمُ ( 6 ) ، أرأيتَ

--> ( 1 ) في ( ف ) : « قال » . ( 2 ) في ( ف ) : « فليستتاب » ، وفي ( ك ) : « فيستات » . وقد قال ابن عدي في ( 4 / 285 ) : « وهذا الحديث قد يتلَوَّن فيه سويد بن سعيد ، فمرَّة يرويه هكذا عن ابن أبي الرجال ، ومرَّة يرويه عن إسحاق بن نجيح ، عن ابن أبي روَّاد » . وقال في ( 1 / 331 ) : « وهذه الرواية التي بلغت يحيى بن معين أن سويدًا حدث به عن ابن أبي الرجال ، فقال يحيى : لو كان عندي سيف ودرقة لغزوتُه ، وإنما قال يحيى هذا لأن ابن أبي الرجال لا يحتمل مثل هذه الرواية ، وإسحاق بن نجيح يحتمل » . وقال ابن الجوزي : « هذا حديثٌ لا يصح ، تفرَّد به إسحاق وهو المتهم به ، وكان يضع الحديث ، شهد عليه بذلك يحيى والفلاس وابن حبان ، وهو غيَّر إسناده ، فتارة يرويه عن الأوزاعي ، وتارة عن عبد العزيز ، عن نافع ، وتارة عنهما عن نافع ، وهذا من فعله ، فإنه معروف بمثل هذا . وأما رواية سويد عن ابن أبي الرجال فقد اعتذر قوم لسويد فقالوا : وهِمَ ، وأراد أن يقول : إسحاق فقال : ابن أبي الرجال على أن هذا الاعتذار لم يقبله كثيرٌ من العلماء » . ثم ذكر مقالة ابن معين في سويد . ( 3 ) في ( ف ) : « الماجشوني » . وعبد العزيز هذا هو : ابن عبد الله بن أبي سلمة . وروايته أخرجها علي بن الجعد في " مسنده " ( 2871 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 5 / 337 رقم 22856 ) ، والنسائي في " سننه " ( 3466 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 156 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6 / 119 رقم 5690 و 5692 ) . ( 4 ) كذا في جميع النسخ ، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة . انظر التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) في ( ش ) : « عن عاصم بن عدي بن عويمر أن رجلاً » . ( 6 ) في ( ك ) : « ثنا عاصم » .