فسمعتُ ( 1 ) أَبِي يَقُولُ : قَالَ هُدْبة مَرَّةً : عَنِ الْحَسَنِ ( 2 ) ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَرَّةً الْحَسَنَ ( 3 ) . 1219 - وسمعتُ ( 4 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ وذكَرَا حديثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : أَنْكِحُوا الأَكْفَاءَ ، وَانْكِحُوا إِلَيْهِمْ . فَقَالا جَمِيعًا : لا يصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ . وَقَالا : رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ خَالِدٍ الزُّبَيري ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ . وَرَوَاهُ هِشَامُ بن عمَّار ، [ عن الحَكَم ] ( 5 ) بن هشام ،

--> ( 1 ) في ( ف ) : « وسمعت » بالواو . ( 2 ) أي : عن الحسن ، عن معقل ، والحديث أخرجه أحمد في " مسنده " ( 5 / 27 رقم 20312 ) عن عبد الصمد وحسن قالا : حدثنا أبو هلال ، حدثنا قتادة ، عن رجل - هو الحسن إن شاء الله - عن معقل بن يسار ، به . ( 3 ) الحديث أخرجه النسائي ( 3564 ) من طريق إبراهيم بن طهمان ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَروبة ، عن قتادة ، عن أنس ، ولم يذكر : « اللَّهم غفرًا . . . » إلخ . ومن طريق النسائي أخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " ( 24 / 102 ) . وسُئِلَ الدارقطني في " العلل " ( 5 / 12 / أ ) عن هذا الحديث فقال : « يرويه أبو هلال الراسبي ، عن قتادة ، عن معقل . ومن قال فيه : عن الحسن ، عن معقل ، فقد وهم . وخالفه إبراهيم بن طهمان فرواه عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عن قتادة ، عن أنس ، وكلاهما غير محفوظ » . ( 4 ) في ( ش ) : « وسألت » . وتقدمت هذه المسألة برقم ( 1208 ) مطولةً . ( 5 ) في جميع النسخ : « والحكم » بواو العطف ، ولم نقف عليه من هذا الوجه ، وقد ذكر الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 1 / 264 ) أن هشام بن عمار يرويه عن الحكم بن هشام به . قال الخطيب : « واختُلِف على الحكم بن هشام العقيلي فيه ، فرواه أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الدمشقي عنه ، عن هشام ، ورواه هشام بن عمار ، عن الحكم بن هشام ، عن مندل بن علي ، عن هشام ، وكلُّ طرقه واهية . . . » . اه - . ويؤيد هذا أن هشام بن عمار يروي عن الحكم ولم يذكر أنه يروي عن مندل كما في " تهذيب الكمال " ( 30 / 242 ) . وطريق أبي النضر التي ذكرها الخطيب رواها ابن أبي الدنيا في " العيال " ( 130 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 15 / 84 ) . والحديث رواه ابن ماجة في " سننه " ( 1968 ) ، وابن حبان في " المجروحين " ( 1 / 225 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 195 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 1 / 264 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 133 ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 2 / 613 ) من طريق الحارث بن عمران ، وابن أبي الدنيا في " العيال " ( 131 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 133 ) من طريق عكرمة بن إبراهيم ، والدارقطني في " السنن " ( 3 / 298 - 299 ) من طريق صالح بن موسى ، ثلاثتهم ( الحارث وعكرمة وصالح ) عن هشام ، عن عروة ، عن عائشة به . قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 3 / 84 ) : « سألت أبي عن الحارث بن عمران الجعفري ؟ فقال : ليس بقوي ، والحديث الذي رواه عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) أنه قال : « تخيَّروا لنُطَفِكُم » لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ . وَقَدْ رَوَاهُ مندل أيضًا » .