قَالَ أَبِي : وَالَّذِي عِنْدِي أنَّ بُسْر ( * ) بن عُبَيدالله إِنَّمَا يَرْوِي عَنْ أَبِي إدريسَ الخَوْلانيِّ عائذِاللهِ ( 1 ) ، وَلا أعلَمُ رَوَى ( 2 ) عَنِ ابْنِ عائذ شيءً ( 3 ) ؛ لأنَّ ابْنَ عَائِذٍ حِمصي ، وبُسْرٌ ( * ) دِمَشْقي ، فَلا أَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ شَيْئًا ، وَأَرَى أنَّه أَرَادَ : عَنْ عَائِذِ اللَّهِ ، فَقَالَ : ابْنُ عَائِذٍ ( 4 ) ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . 1326 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ ( 6 ) كاسِب ( 7 ) ، عَنْ مُغِيرَة بْنِ عبد الرحمن ، عن عبد الله بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْد ( 8 ) ، عن بُكَير بن عبد الله بْنِ الأَشَجّ ، عَنْ كُرَيْب ( 9 ) ، عَنِ ابن

--> ( 1 ) الحديث رواه الطبراني في " مسند الشاميين " ( 1201 ) من طريق الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أبي الدرداء ، به . ( 2 ) في ( ك ) : « والله أعلم » بدل « ولا أعلم » ، وفاعلُ « روى » ضميرٌ يعود على « بسر » . ( 3 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، انظر المسألة رقم ( 34 ) . ( 4 ) في ( ت ) : « ابن عائذالله » ، وفي ( ك ) : « أبي عائذالله » . ( 5 ) نقل هذا النص بتمامه : الزيلعي في " نصب الراية " ( 3 / 295 - 296 ) . ( 6 ) في ( ك ) : « عن » بدل : « بن » . ( 7 ) هو : يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيد بْنِ كَاسِبٍ . ( 8 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 3322 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 4 / 158 و 160 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 45 و 72 ) من طرق عنه . ورواه ابن ماجة في " سننه " ( 2128 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 11 / 325 رقم 12169 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 4 / 158 و 159 ) من طرق عن بكير بن عبد الله به . قال أبو داود : « روى هذا الحديث وكيعٌ وغيرُه ، عن عبد الله بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ؛ أوقفوه على ابن عباس » . ( 9 ) هو : ابن أبي مسلم مولى ابن عباس .