قلتُ ( 1 ) : وَرَوَاهُ ( 2 ) شُعْبة ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَن أَوْس ( 3 ) بْن ضَمْعَج ( 4 ) ، عَنْ سَلْمان . قلتُ : أيُّهما الصَّحيحُ ؟ قالا : سُفْيانُ أحفَظُ مِن شُعْبة ، وحديثُ الثَّوْري أصحُّ . 1216 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو عَوَانة ( 6 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ( 7 ) ، عَنْ أَبِي بُرْدَة ( 8 ) ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : لا نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ ؟ قَالَ أحمدُ ( 9 ) : ثُمَّ إنَّ أَبَا عَوَانة قَالَ يَوْمًا : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ إِسْرَائِيلَ ( 10 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عن النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) المثبت من ( ف ) - ومثله في المسألة رقم ( 299 ) - وفي بقية النسخ : « قال أبو محمد » بدل : « قلت » . ( 2 ) في ( ش ) و ( ف ) : « رواه » بلا واو . ( 3 ) في ( ك ) : « أويس » . ( 4 ) في ( ك ) يشبه أن تكون : « ضميح » . ( 5 ) انظر المسألة رقم ( 1224 ) . ( 6 ) هو : وضَّاح بن عبد الله اليَشكُري . وروايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 525 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 1101 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 1881 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 3 / 9 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 171 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 107 ) . ( 7 ) هو : عمرو بن عبد الله السَّبيعي . ( 8 ) هو : ابن أبي موسى الأشعري . ( 9 ) هو : ابن عبدة الضَّبِّي كما سيأتي . ( 10 ) كذا في جميع النسخ ! ويبدو أن في العبارة سقطًا ، فقد ذكر الدارقطني في " العلل " ( 7 / 209 ) هذا الحديث من طريق أبي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، ثم قال : « وقال مُعَلَّى بن منصور ، عن أبي عوانة : لم أسمعه من أبي إسحاق ، حدث به إسرائيل عنه » . ورواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 107 ) من طريق معلى بن منصور ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي إسحاق ، به ، ثم قال مُعلَّى بن منصور : « ثم قال أبو عوانة بعد ذلك : لم أسمعه من أبي إسحاق ، بيني وبينه إسرائيل » .