1319 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ( 1 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا ابنُ عَيَّاش ( 2 ) ؛ قَالَ : حدَّثني الحجَّاج بْنِ أَرْطاة ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك : أنَّ رسولَ الله ( ص ) اسْتَبْرَأَ صفيَّةَ بِحَيْضَةٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا ، لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْري ، عَنْ أَنَسٍ . 1320 - وسمعتُ أبي [ وحدَّثَنَا ] ( 3 ) عن الحسين بن الأسْوَد ( 4 ) ،

--> ( 1 ) هو : الطَّاطري . وروايته أخرجها ابن عدي في " الكامل " ( 2 / 227 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 449 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 52 / 427 ) . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 27 ) من طريق العباس بن عثمان الدمشقي ، وابن عدي ( 2 / 227 ) من طريق عبد الوهَّاب بن الضحاك ، كلاهما ( العباس وعبد الوهَّاب ) عن إسماعيل بن عياش به . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ الزهري إلا الحجَّاج بن أرطاة ، تفرد به إسماعيل بن عياش » . وقال ابن عدي : « وهذا الحديث لا يرويه عن حجَّاج غير ابن عياش ، وهو معروف بمروان الطَّاطري ، عن ابن عياش ؛ إلا أن عبد الوهَّاب بن الضحاك ادعاه عن ابن عياش ، كما حدثناه أبو عروبة عنه » . وقال البيهقي : « في إسناده ضعف » . وقال الحافظ ابن حجر في " الفتح " ( 4 / 424 ) : « إسناد ليِّن » . ( 2 ) هو : إسماعيل . ( 3 ) تصحفت في جميع النسخ إلى « وحدثت » ، وما أثبتناه هو الجادَّة المستمرة في هذا الكتاب ، وتحتمل أن تكون : « وحدَّث » . ( 4 ) هو : الحسين بن علي بن الأسود العجلاني ، وقد ينسب إلى جَدِّهِ . وهو من شيوخ أبي حاتم . وروايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 24 / 378 رقم 933 ) .