الحَمْل ، قَالَ ( 1 ) : فأُنزِلَتِ الَّتِي فِي النِّسَاءِ القُصْرَى ( 2 ) : { وَاللاََّّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ } التي قد يَئِسَت ، { فَعِدَّتُهُنَّ } ( 3 ) { ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاََّّئِي لَمْ يَحِضْنَ } ؛ قَالَ : هَذِهِ ( 4 ) الَّتِي لَمْ تَحِضْ ؛ قَالَ ( 5 ) : { وَأُولاَتُ الأَْحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ } ( 6 ) ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَمرو بْنُ سَالِمٍ ( 7 ) ، وَيُقَالُ : عُمَر ( 8 ) ، وعَمْرو أصحُّ ، وَهُوَ جَدُّ ( 9 ) يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْس أَبُو أُمِّه ؛ وَلَمْ يُدْرِكْ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، إِنَّمَا يُحَدِّث عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ( 10 ) . 1317 - وسُئِلَ ( 11 ) أَبِي عَنْ حديثِ عُمَرَ : لا نَدَعُ كتابَ ربِّنا وسنةَ نبيِّنا . . . ( 12 ) ؟

--> ( 1 ) قوله : « قال » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 2 ) يعني : سورة الطَّلاق ، وقد وردت تسميتها بالنساء القُصْرى في " صحيح البخاري " ( 4532 و 4910 ) ، وانظر " فتح الباري " ( 8 / 655 ) ، و " الإتقان " للسيوطي ( 1 / 154 ) ، و ( 2 / 427 ) . ( 3 ) قوله : « فعدتهن » من ( ش ) فقط ، وكان كذلك في ( أ ) ، ثم ضُرب عليه . ( 4 ) في ( ش ) : « هي » . ( 5 ) قوله : « هَذِهِ الَّتِي لَمْ تَحِضْ قَالَ » سقط من ( ك ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ . ( 6 ) الآية ( 4 ) من سورة الطلاق . وقوله : { أجلهن } سقط من ( ت ) . ( 7 ) قال عبد الله ابن الإمام أحمد في " العلل " ( 121 ) : « سألت أبي عن أبي عثمان الذي روى عنه مطرف ما اسمه ؟ فقال : عَمرو بن سالم » . ( 8 ) في ( ك ) : « عمرو » . ( 9 ) في ( ت ) : « جيد » . ( 10 ) أورد ابن أبي حاتم هذا النص أيضًا في " المراسيل " ( 522 ) . ( 11 ) نقل هذه المسألة بتمامها : ابن عبد الهادي في " تنقيح التحقيق " ( 3 / 245 ) . ( 12 ) وتمامه : « لقول امرأةٍ لا ندري لعلَّها حفظت أو نسيت » ؛ يعني : فاطمة بنت قيس لمَّا حَدَّثَتْ بأن المطلَّقة ثلاثًا لا سُكنى لها ولا نفقة .