وذكر ابن أبي حاتم ( 1 ) أنه سأل أباه عن اختلاف شُعْبة والليث في هذا الحديث ؟ ثم قال : « قَالَ أَبِي : حديثُ اللَّيْثِ أَصَحُّ ؛ لأنَّ أَنَسَ بْنَ أَبِي أنسٍ لا يُعْرَفُ ، وعبدُاللهِ بنُ الْحَارِثِ لَيْسَ لَهُ مَعْنَى ؛ إِنَّمَا هُوَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ » . وقال في موضع آخر ( 2 ) : « قال أَبِي : مَا يقولُ اللَّيْثُ أَصَحُّ ؛ لأَنَّهُ قَدْ تابَعَ اللَّيْثَ عمرُو ابنُ الْحَارِثِ وابنُ لَهِيْعَة ، وعمرٌو واللَّيْثُ كَانَا يَكْتُبان ، وشعبةُ صاحبُ حِفْظٍ » . رابعًا : الإمام مالك : قال أبو محمَّد ابن أبي حاتم ( 3 ) : « وسُئِل أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ عَلِيِّ بنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عُمَر بْنِ عُثْمان بْنِ عَفَّان ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ؛ أنَّ رسولَ اللَّهِ ( ص ) قَالَ : « لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ » ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الرواةُ يَقُولُونَ : عَمْرٌو ، وَمَالِكُ يَقُولُ : عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو محمَّد : أمَّا الرواةُ الَّذِينَ قَالُوا : عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ : فسفيانُ بنُ عُيَيْنَة ، ويونسُ بن يزيد ، عن الزُّهْري » .

--> ( 1 ) في " العلل " ( 324 ) . ( 2 ) في " العلل " ( 365 ) . ( 3 ) في " العلل " ( 1635 ) .