مثال ذلك : حديثٌ رَوَاهُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْر ، عَنِ اللَّيْث بْن سَعْد ، عَنْ عبد الله بن عُبَيْدالله بن أبي مُلَيْكة ، عن عُبَيْدالله بْن أَبِي نَهِيك ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبِي سَعِيد ، عَنِ النَّبيّ ( ص ) أنه قال : « لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ » ، ورواه أبو الوليد هشامُ بنُ عبد المَلِكِ الطَّيَالِسِيُّ وغَيْرُهُ عن اللَّيْثِ ، فَجَعَلَهُ عَنْ سَعْد بْنِ أَبِي وَقَّاص ، بدَلَ سعيد بن أبي سعيد . فسأل عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 1 ) أبا زرعة عن هذا الاختلاف ؟ فقال : « فِي كتابِ اللَّيْثِ فِي أَصْلِهِ : سَعِيدُ بنُ أَبِي سَعِيد ، ولكنْ لُقِّنَ بالعراقِ : عن سَعْد » . وهذا يعني : أنَّ اللَّيْثَ لمَّا رحَلَ إلى العراق لم يكُنْ معه كتابٌ ، فلُقِّنَ هذا فتلقَّنه ، وليس مِنْ عادته ، فهو : ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ إمامٌ مشهورٌ كما قال ابن حَجَرٍ في " التقريب " ( 2 ) . وسأل ابنُ أبي حاتم أيضًا ( 3 ) أباه عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ أَبِي عُمَرَ العَدَنِي ، عَنْ بِشْر بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ حَمَّاد بْنِ سَلَمة ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عن النَّبيِّ ( ص ) أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو : « اللَّهُمَّ ، لاَ سَهْلَ إِلاَّ مَا جَعَلْتَ سَهْلاً ، وَأَنْتَ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْحَزْنَ سَهْلاً » ؟ فذكَرَ أبو حاتمٍ أنَّ عبد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبِيَّ حدَّثهم به عن حَمَّاد ،

--> ( 1 ) في " العلل " ( 538 ) . ( 2 ) ( 5684 ) . ( 3 ) في " العلل " ( 2074 ) .