وَقَالَ بعضُهم ( 1 ) : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . والصَّحيحُ عِنْدَنَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - : عَنْ أبي سَلَمة ( 2 ) : أنَّ النبيَّ ( ص ) . . . مُرسَلً ( 3 ) . قَالَ أَبِي : وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب ، عَنِ ابْنِ عَجْلان ( 4 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمة ( 5 ) : أنَّ ( 6 ) النبيَّ ( ص ) . . . وَهَذَا الصَّحيحُ . ومِمَّا يُقَوِّي قولَنَا : أنَّ معاويةَ بنَ صَالِحٍ ، وثَوْرَ بنَ يزيد ( 7 ) ، وفَرَجَ ابنَ فَضَالة ؛ حدَّثوا عَنِ المُهَاصِر بْن حَبِيب ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنِ النبيِّ ( ص )

--> ( 1 ) الحديث رواه أبو داود ( 2609 ) من طريق علي بن بحر ، عن حاتم ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أبي هريرة ، به . ومن طريق أبي داود رواه البيهقي ( 5 / 257 ) . ( 2 ) في ( ت ) : « عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سعيد » ، وهو خطأ ظاهر . ( 3 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، والجادَّة : مرسلاً . انظر تعليقنا على هذه اللغة في المسألة رقم ( 34 ) . ( 4 ) روايته أخرجها الدارقطني في " العلل " ( 9 / 327 ) من طريق يحيى بن سعيد القطان ، عنه ، به . قال الدارقطني : « وهو الصواب » . ( 5 ) من قوله : « وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . . . » إلى هنا ، سقط من ( ك ) . ( 6 ) في ( ف ) : « عن » بدل : « أن » . ( 7 ) روايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 3812 و 9256 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 3457 ) . وقد جاء عن ثور مسندًا ؛ رواه البزار في " مسند أبي هريرة " ( ل 182 / أ ) ، فقال : حدثنا محمد بن حميد القطان الجنديسابوري ، نا عبد الله بن رشيد ، نا محمد بن الزِّبْرِقان ، نا ثور بن يزيد ، عن مهاصر بْن حبيب ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عن أبي هريرة به مرفوعًا ، ثم قال : « وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلمه يروى عن النبي ( ص ) إلا من رواية أبي هريرة بهذا الإسناد ، وقد روى أبو هريرة وغيره بعض هذا الكلام ، فأما بهذا اللفظ فلا ، ولا روى مهاصر بْن حبيب عَنْ أَبِي سَلَمَةَ غير هذا الحديث » . وسيأتي في كلام الدارقطني أن ثورًا رواه مسندًا .