فَقَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هو : إسماعيلُ ابن مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، بدَلَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ( 1 ) . 174 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْف ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاش ، عَنْ شُعَيْب بْنِ أَبِي حَمْزَة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنكَدِر ، عَن جَابِرٍ ؛ قَالَ : كَانَ آخِرَ الأمرِ من رسول الله ( ص ) تَرْكُ الوُضُوء مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُضطَرِبُ الْمَتْنِ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أنَّ النبيََّّ ( ص ) أَكَلَ كَتِفًا ، ثُمَّ صلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّ ( 3 ) ؛ كَذَا رَوَاهُ الثقاتُ عَنِ ابْنِ المُنكَدِر ،

--> ( 1 ) قال ابن عبد الهادي في " شرح العلل " : « ولم يرو أحد من أئمة الكتب الستة حديث الزُّبَيدي عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ ، ولم أره في " سنن الدارقطني " ، ولا " السنن الكبير " للبيهقي ، وليس عندي من " معجم الطبراني " شيء في هذا الموضع فأكشفه منه ، والله أعلم » . اه - . وقال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 371 ) : « وقال بعضهم : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيل ، عن ابن المغيرة بن شعبة ، عن أبيه ، عن النبي ( ص ) ، في المسح . قال أبو عبد الله : وهو وهم ، والصحيح : إسماعيل بن محمد » . وأصل حديث المغيرة - من غير رواية الزبيدي - أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 182 ) ، ومسلم ( 274 ) ، وانظر المسألة رقم ( 8 ) و ( 65 ) و ( 82 ) و ( 160 ) ، و ( 182 ) . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 7 / 103 ) الخلاف في هذا الحديث ومما قاله : « قد روى هذا الحديث يونس ابن يزيد الأيلي وعمرو بن الحارث وابن جريج وابن إسحاق وصالح بن أبي أخضر ، عن الزهري ، عن عباد ابن زِيَادٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عن أبيه ، وهو الصَّحيح عن الزهري » . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 168 ) . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « ولم يتوضَّأْ » ، وقد وجَّهنا صحة ما وقع في النسخ هنا في التعليق على مثله في المسألة رقم ( 168 ) .