قال أبي : هكذا رواه ( 1 ) عبد العزيز ، وَرَوَاهُ جريرُ بْنُ حَازِمٍ ( 2 ) ، عَنِ الأعمَش ، عن الحكم ابن عُتَيبة ( 3 ) ، عَنْ مَيْمون بْنِ أَبِي شَبِيب ، عن النبيِّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 4 ) ؛ وَهُوَ أشبَهُ ( 5 ) . 627 - وسألتُ ( 6 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نَصْر بْنُ علي ( 7 ) ، عن عبد الأعلى ( 8 ) ، عَنْ هِشَامٍ ( 9 ) ، عَنْ مُحَمَّدٍ ( 10 ) ، عَنِ ابن عباس ؛ قال :

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « روى » . ( 2 ) روايته أخرجها البيهقي في " شعب الإيمان " ( 3252 ) عنه ، عن الأعمش ومنصور بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عتيبة ، به . ( 3 ) في ( ش ) و ( ك ) : « عيينة » . ( 4 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) قال إسماعيل القاضي - كما عند البيهقي في الموضع السابق - : « هكذا رواه عبد العزيز بن مسلم ، وقد خالفه غير واحد ؛ رواه عَن الأعمش ، عَن الحكم ، عَنْ ابن أبي ليلى » . قال البيهقي : « هكذا وجدته : عن ابن أبي ليلى ! والحديث عندنا عن الأعمش وغيره ، عن الْحَكَمُ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شبيب ، عن النبي ( ص ) مرسلا » . وقال حمدان بن علي - كما في " المختارة " - : سألت أحمد عن حديث عبد العزيز القسملي : « استغنوا عن الناس . . . » فقال : منكر ! ما رأيت حديثًا أنكر منه . اه - . ( 6 ) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في " تنقيح التحقيق ( 2 / 237 ) ، ونقل الزيلعي في " نصب الراية " ( 2 / 425 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 228 ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 873 ) حكم أبي حاتم . ( 7 ) روايته أخرجها ابن خزيمة في " صحيحه " ( 2415 ) . وأخرجه النسائي في " سننه " ( 5 / 50 - 51 رقم 2509 ) ، من طريق مخلد بن الحسين ، والدارقطني في سننه " ( 2 / 144 ) - ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 168 - 169 ) - من طريق عبد الوهاب الثقفي ، كلاهما - مخلد وعبد الوهاب - عن هشام بن حسان ، به . ( 8 ) هو : ابن عبد الأعلى . ( 9 ) هو : ابن حسَّان . ( 10 ) هو : ابن سيرين .