قَالا ( 1 ) : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَاهُ سُفْيان الثَّوْري ( 2 ) ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عبد الله بْنِ أَبِي الجَعْد ، عَنْ ثَوْبان ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ . قلتُ لَهُمَا : لَيْسَ لسالمٍ هَاهُنَا مَعْنَى ؟ قَالا : لا ( 3 ) . 620 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُجالِد بْنُ سَعِيدٍ ( 5 ) ، عَنِ الشَّعْبي ، عَنِ الْحَارِثِ ( 6 ) ، عَنْ عليٍّ ( 7 ) ، عن النبيِّ ( ص ) ؛

--> ( 1 ) في ( ك ) : « قال » بلا ألف المثنى . ( 2 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 277 و 280 و 282 رقم 22386 و 22413 و 22438 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 90 و 4022 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 872 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3069 ) . ( 3 ) زاد ابن أبي حاتم في المسألة رقم ( 2113 ) : « قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عبد الله ابن عيسى ، عن عبد الله بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عن النبي ( ص ) ؛ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بن شبيب » . ( 4 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 1397 ) . ( 5 ) اختلف عن مجالد في هذا الحديث ؛ فرواه على هذا الوجه الطبراني في " الأوسط " ( 5192 ) من طريق عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : نا عبيدة بن الأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، به . وسيأتي عن مجالد بالوجه الذي رجَّحه أبو حاتم وأبو زرعة . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشعبي إلاَّ مجالد ، ولا عن مجالد إلاَّ عبيدة ، تفرد به عبد الله بن عمر » . ( 6 ) هو : ابن عبد الله الأعور . ( 7 ) قوله : « عن علي » سقط من ( ف ) .