الْقَارِئُ ( 1 ) ، عَنْ نافعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّر فِي العِيدَيْنِ سَبْعًا فِي الأُولى ، وَخَمْسًا فِي الثَّانية ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ رَوَى ( 2 ) هَذَا الحديثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ كانَ يُكَبِّر ( 3 ) . 598 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسحاقُ بْنُ الفُرَات قاضي

--> ( 1 ) في ( ك ) : « الفارسي » . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 5720 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 345 ) . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، وفي " البدر المنير " : « يُروى » ، والمقصود - فيما يظهر - : نافع مولى ابن عمر ؛ فإنه رواه عن أبي هريرة عند مالك في " الموطأ " ( 1 / 1820 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 3 / 288 ) ، وغيرهما . ( 3 ) الحديث رَوَاهُ مَالِكٌ فِي " الْمُوَطَّإِ " ( 1 / 180 ) عَنِ نافع مولى عبد الله بن عمر ، أنَّه قال : « شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة ، فكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة ، وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة » . ومن طريق مالك أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 5680 ) ، والشافعي في " الأم " ( 1 / 236 ) ، وفي " المسند " ( 460 - ترتيب السندي ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 344 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 288 ) . ورواه عبد الرزاق ( 5681 و 5682 ) ، والطحاوي ( 4 / 344 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 9 / 47 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 288 ) من طرق عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، به موقوفًا . قال البخاري : « والصَّحيحُ : ما روى مالك ، وعبد الله ، والليث ، وغير واحد من الحفاظ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فِعْلَه » . نقله الترمذيُّ عنه في " العلل الكبير " ( 156 ) . وانظر " الكامل " لابن عدي ( 7 / 18 ) . وقال الإمام أحمد : « ليس يروى في التكبير في العيدين حديثٌ صحيح مرفوع » . نقله ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 172 ) . ( 4 ) نقل بعضَ هذا النصِّ ابنُ الملقِّن في " البدر المنير " ( 3 / 407 / مخطوط ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 171 ) . وانظر المسألة السابقة .