اثْنَيْن ، ثُمَّ اسْتَمَعَ لِلإِْمَامِ ( 1 ) ؛ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الجُمُعَةِ إِلَى الجُمُعَةِ وَزِيادَةُ ثَلاَثَةِ أيّامٍ ( 2 ) ؟ فَقَالا : هَذَا خطأٌ ؛ هُوَ : عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري ، عن أبيه ، عن عبد الله بْنِ وَدِيعَة ؛ قَالَ ابنُ عَجْلان ( 3 ) : عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَقَالَ ابنُ أَبِي ذِئْبٍ ( 4 ) : عَنْ سَلْمان الْخَيْرِ ( 5 ) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديثُ ابن عَجْلان ( 6 ) أشبَهُ ( 7 ) . وَقَالَ أَبِي : حديثُ ابْنِ أَبِي ذئْبٍ أشبَهُ ؛ لأَنَّهُ قد تابعَه الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ . وَقَالَ ( 8 ) أَبِي : قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ابنُ أَبِي ذئبٍ أثبتُ فِي

--> ( 1 ) في ( ك ) : « الإمام » . ( 2 ) قال ابن رجب في " فتح الباري " ( 5 / 365 ) : « ولا ريب أن الذين قالوا فيه : « عن أبي هريرة » جماعةٌ حفَّاظ ، لكن الوهم يسبق كثيرًا إلى هذا الإسناد ؛ فإن رواية « سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أو عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ » سلسلةٌ معروفة ، تسبق إليها الألسُن ، بخلاف رواية : " سعيد ، عن أبيه ، عن ابن وديعة ، عن سلمان " ؛ فإنها سلسلةٌ غريبة ، لا يقولها إلا حافظٌ لها متقن » . ( 3 ) أي : في روايته لهذا الحديث عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عبد الله بن وديعة ، وقد تقدمت في المسألة السابقة رقم ( 580 ) . ( 4 ) أي : في روايته عن سعيد المقبري ، عنعُبَيدالله بن وَدِيعَة ، وقد تقدمت في المسألة السابقة رقم ( 580 ) . ( 5 ) هو لقب سلمان الفارسي ح . ( 6 ) من قوله : « عن أبي ذر . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ . ( 7 ) تقدم في المسألة السابقة أنه قال : « حديثُ ابن أَبِي ذئب أصحُّ ؛ لأنه أحفظُهم » . ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قال » بلا واو .