564 - وسألتُ ( 1 ) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عِكْرِمَة بْنُ عمَّار ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ( 2 ) قَالَ : ثَلاَثٌ هُنَّ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ . . . ( 3 ) ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : يقولونَ : عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير ، عن محمد بن عبد الرحمن بْنِ ثَوْبان ، عَنْ رجلٍ ، عَنْ أبي سعيد ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ ( 4 ) . 565 - وسمعتُ ( 5 ) أَبِي يَقُولُ : عبدُالرحمن ابن يَزِيدَ بْن جَابِر : لا أعلمُ أحدًا من أهل العراق يُحَدِّث عَنْهُ ، والذي عِنْدِي : أنَّ الذي يَرْوِي عَنْهُ أَبُو أُسامة ( 6 ) وحُسَيْنٌ الجُعْفيُّ ( 7 ) واحدٌ ، وهو عبد الرحمن بْن يَزِيدَ بْن تَمِيم ( 8 ) ؛ لأنَّ أبا أُسامة روى عن عبد الرحمن ابن يزيد ، عن

--> ( 1 ) نقل بعض هذا النص ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 3 / 48 - 49 ) . وانظر المسألة رقم ( 595 ) . ( 2 ) قوله : « عن النبي ( ص ) » سقط من ( ف ) . ( 3 ) للحديث تتمَّة انظرها في المسألة رقم ( 595 ) . ( 4 ) هذا ما رجَّحه أبو زرعة هنا ، وهو خلاف ما رجَّحه مع أبي حاتم في المسألة رقم ( 595 ) من أن الصواب : يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ محمد بن عبد الرحمن بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أبي سعيد ، موقوفًا . ( 5 ) نقل هذه المسألة ابن القيم في " جلاء الأفهام " ( ص 152 - 153 ) ، ونقل ابن الملقن بعضها في " تحفة المحتاج " ( 1 / 525 ) . ( 6 ) هو : حماد بن أسامة . ( 7 ) هو : حسين بن علي بن الوليد الجُعْفي . ( 8 ) وقال أبو حاتم في " الجرح والتعديل " ( 5 / 300 ) : « فالذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر ؛ هو : عبد الرحمن بن يزيد بن تميم » . وسأله ابنه عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ؟ فقال : « عنده مناكير ، يقال : هو الذي روى عَنْهُ أَبُو أُسَامَةَ وحسين الجعفي وقالا : هو ابن يزيد بن جابر ، وغلطا في نسبه ، ويزيد بن تميم أصح ، وهو ضعيف الحديث » . وقال الدارقطني في تعليقه على " المجروحين " لابن حبان ( ص 157 ) : « الذي يروي عنه حسين هو : عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو أسامة يروي عن عبد الرحمن بن يزيد هذا ؛ ابن تميم فيقول : ابن جابر ، ويغلط في اسم جده » .