فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحيحُ حديثُ الفَرْوي . 525 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو عَامِر العَقَديُّ ( 1 ) ، عَن زكريَّا بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمرو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير ، عَنِ ابْنِ عبَّاس : أنَّ النبيَّ ( ص ) صلَّى بالمدينة ثَمانًا ( 2 ) جَميعًا ، وسَبْعًا جَميعًا ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا وَهَمٌ ؛ رَوَاهُ شُعْبَةُ ( 3 ) ، وحمَّادُ بْن زَيْدٍ ( 4 ) ، ومحمدُ بْن مسلم ( 5 ) ، وحمَّادُ بن سَلَمة ( 6 ) ، وسُفْيانُ بن عُيَينة ( 7 ) ، عن

--> ( 1 ) هو : عبد الملك بن عمرو القيسي . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، والذي في مصادر التخريج : « ثمانيًا » ، وهي مفعول : « صلَّى » منصوب . وفي كلمة « ثماني » منوَّنة لغتان : الأولى : إعرابها إعراب الاسم المنقوص ، فتقول : هذه شجراتٌ ثمانٍ ، ومررتُ بشجراتٍ ثمانٍ ، ورأيتُ شجراتٍ ثمانيًا ، وعلى هذه اللغة جاءت هذه اللفظة في مصادر التخريج « ثمانيًا » ، وهذه هي اللغة المشهورة . والثانية : حذفُ الياء ، وجَعْلُ الإعراب على النون ، فيقال : هذه شجراتٌ ثمانٌ ، ومررتُ بشجراتٍ ثمانٍ ، ورأيتُ شجراتٍ ثمانًا . وعلى هذه اللغة جاءت الكلمة في جميع النسخ التي بين أيدينا . انظر : " همع الهوامع " ( 3 / 257 ) ، و " تهذيب اللغة " للأزهري ( 1 / 115 ) ، و " لسان العرب " ( 8 / 358 ) ، و " تاج العروس " ( 11 / 484 ) ، وانظر : " المغرب ، في ترتيب المعرب " ( 1 / 120 - 121 ) . ( 3 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 562 ) . ( 4 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 543 ) ، ومسلم ( 705 ) . ( 5 ) روايته أخرجها الطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 137 رقم 12807 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 90 ) . ( 6 ) روايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 2735 ) . ( 7 ) روايته أخرجها الحميدي في " مسنده " ( 475 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 1174 ) ، ومسلم ( 705 ) .