القراءة خَلْفَ الإمامِ ( 1 ) ؟ قَالَ أَبِي : وَهِمَ فيه عُبَيدالله بن عمرو ، والحديثُ : ما رواه خَالِدٍ الحَذَّاء ( 2 ) ، عَنْ أَبِي قِلابَة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عائِشَة ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النبيِّ ( ص ) ، عن النبيِّ ( ص ) ( 3 ) ( 4 ) .

--> ( 1 ) ولفظه : أن النبي ( ص ) صلَّى بأصحابه ، فلما قضى صلاتَه ، أقبل عليهم بوجهه ، فقال : « أتقرؤون في صلاتكم خلفَ الإمام والإمامُ يقرأ ؟ » ، فسكتوا ، فقالها ثلاثَ مرات ، فقال قائل - أو قائلون - : إنا لنفعلُ ، قال : « فلا تفعَلوا ، وليقرأ أحدكُمْ بفاتحة الكتاب في نفسِهِ » . ( 2 ) هو : خالد بن مِهْران . وروايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 2766 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 3758 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 4 / 236 و 5 / 60 و 410 رقم 18070 و 20600 و 23481 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 166 ) ، و " جزء القراءة " ( ص 155 - 156 ) ، و " المعرفة " ( 3790 ) من طريق الثوري ، وأحمد ( 5 / 81 رقم 20765 / وأطراف المسند 11138 ) من طريق شعبة ، كلاهما عن خالد ، به . ورواه البخاري في " جزء القراءة " ( ص 76 ) ، والبيهقي في " المعرفة " ( 3788 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 11 / 45 ) من طريق يَزِيدَ بْنِ زَرُيْعٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن أبي عائشة ، عمن شهد ذلك ، عن النبي ( ص ) . قال البيهقي في " المعرفة " بعد أن رواه من طريق الثوري : « وهذا إسناد صحيح ، وأصحاب النبي ( ص ) كلهم ثقة ، فترك ذكر أسمائهم في الإسناد لا يضر إذا لم يعارضه ما هو أصح منه ، ورواه أيوب ، عن أبي قلابة ، فأرسله ، والذي وصله حجة » . ( 3 ) قوله : « عن النبي ( ص ) » من ( ت ) و ( ك ) فقط . ( 4 ) قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 207 ) : « وقال عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرٍو : عَن أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أنس ، عن النبي ( ص ) ، ولا يصح أنس » . وقال ابن حبان : « سمع هذا الخبر أبو قلابة عن محمد ابن أبي عائشة ، عن بعض أصحاب رسول الله ( ص ) ، وسمعه من أنس بن مالك ، فالطريقان جميعا محفوظان » . وخالفه البيهقي فقال في طريق أنس : « ليس بمحفوظ » ، وقال : « تفرد بروايته عن أنس : عبيد الله بن عمرو الرقي ، وهو ثقة ، إلا أن هذا إنما يعرف عَنْ أَبِي = = قِلابَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن أبي عائشة » . وقال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ أيوب إلا عبيد الله » . وقال الخطيب : « هكذا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عُبَيْدُ اللَّهِ بن عمرو ، عن أيوب ، وخالفه سلام أبو المنذر ، فرواه عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عن أبي هريرة ، وخالفهما الربيع ابن بدر ، رواه عن أيوب ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ورواه إسماعيل بن علية وغيره ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عن النبي ( ص ) مرسلاً ، وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَن رَجُل من أصحاب النبي ( ص ) ، عن النبي ( ص ) » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 4 / 36 / أ ) : « يرويه أيوب السَّختياني وخالد الحذاء ، واختُلِف عنه ؛ فأما أيوب : فإن عبيد الله بن عمرو رواه عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النبي ( ص ) . وخالفه سلام أبو المنذر ، فرواه عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عن أبي هريرة . وخالفهما الربيع بن بدر ؛ رواه عن أيوب ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وخالفهم ابن عُلَيَّة ، وابن عيينة ، وحماد بن زيد ؛ رووه عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ - مرسلاً - ، عن النبي ( ص ) ، وهو صحيح من رواية أيوب . فأما خالد الحذاء فرواه عَنْ أَبِي قِلابة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ رَجُلٍ من أصحاب النبي ( ص ) ؛ قال ذلك سفيان الثوري ، ويزيد بن زريع ، وبشر بن المفضَّل ، عن خالد . ورواه ابن عُلَيَّة وخالد بن عبد الله وشعبة وعلي بن عاصم ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عائشة - مرسلاً - ، عن النبي ( ص ) . ورواه هشيم ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلابة مرسلاً ، لم يجاوز أبا قِلابة ، والمرسل أصح » . اه - . وبنحو هذا ذكر في " العلل " ( 1645 ) .