مُحَمَّدِ بْنِ المُنكَدِر ، عَنْ جَابِرٍ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : ثَلاَثَةٌ لاَ تُقْبَلُ لَهُمْ صَلاَةٌ ، وَلاَ تُرْفَعُ لَهُمْ إِلَى السَّماءِ حَسَنَةٌ : العَبْدُ الآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَالمَرأَةُ السَّاخِطُ عَليْهَا زَوْجُهَا حَتَّى يَرْضَى ، والسَّكْرَانُ حَتَّى يَصْحُوَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ؛ لم يَروِ عَنِ ابْنِ المُنكَدِر غيرُ ( 1 ) زُهَيْرٍ ( 2 ) . 497 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبَيدالله بن معاذ ( 3 ) ، عن

--> ( 1 ) في ( ك ) : « عن » بدل : « غير » . ( 2 ) ذكر ابن عدي في " الكامل " ( 3 / 219 ) هذا الحديث في الأحاديث المنتقدة على زهير بن محمد . وقال البيهقي في " السنن " ( 1 / 389 ) : « تفرَّد به زهير هكذا » . وهذا الحديث يرويه أهل الشَّام عن زهير بن محمد ، وروايتهم عنه منكرة كما تقدَّم في المسألة رقم ( 414 ) ، وانظر المسألة رقم ( 1299 ) . ( 3 ) روايته أخرجها الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 146 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 1 / 366 رقم 356 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 10 / 94 رقم 10064 ) ، لكن سقط من إسناد الطبراني قوله : « عن أبيه » . وأخرجه الطبراني في " الدعاء " ( 466 ) من طريق عبد العزيز بن الحصين ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، به . قال الطبراني : « لم يجود هذا الحديث أحد ممن رواه عن سعيد إلا معاذ بن معاذ وعبد العزيز بن الحصين » . وأخرجه الطبراني في " الدعاء " ( 467 ) من طريق سلاَّم ابن مسكين ، عن قتادة ، عن صاحب له ، عن علقمة ، عن عبد الله ، به موقوفًا . وسيأتي من طرق أخرى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، في المسألة التالية .