قلتُ لأَبِي : أَبُو هُرَيْرَةَ أشبَهُ أَوْ سَعْدٌ ؟ قَالَ : قَدِ اتَّفَقَ نَفْسان ِ عَلَى « عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ » ؛ وَهُوَ أشبَهُ . 463 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو سُفْيان الحِمْيَري ( 2 ) ، عَنْ سُفْيان بْن حُسَين ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ أَبِي أُمامةَ بْن سَهْل بْن حُنَيف ، عَنْ أبيه : أنَّ النبيَّ ( ص ) صلَّى عَلَى قَبْر ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ والصَّحيحُ حديثُ يونس بْن يَزِيدَ ( 3 ) وجماعةٍ ( 4 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ أَبِي أُمامَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ بلا « أبيه » ( 5 ) .

--> ( 1 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 1085 ) . ( 2 ) هو : سعيد بن يحيى بن مهدي . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المسند " ( 58 ) ، و " المصنف " ( 11417 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 494 ) ، ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في " الكبير " ( 6 / 84 رقم 5586 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 35 ) . ورواه الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " ( 271 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 4 / 48 ) من طريق الأوزاعي ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 495 ) من طريق النعمان بن راشد ، كلاهما عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أخبرني بعض أصحاب النبي ( ص ) ، به . وفي رواية الطحاوي : « عن بعض أصحاب النبي ( ص ) » . ( 3 ) روايته أخرجها النسائي في " سننه " ( 1969 ) . ( 4 ) منهم الإمام مالك في " الموطأ " ( 1 / 227 رقم 533 ) . وابن جريج ، وروايته أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 6542 ) . وسفيان بن عيينة ، وروايته أخرجها النسائي في " سننه " ( 1981 ) . ( 5 ) يعني : مرسلاً . قال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 6 / 254 ) : « روى سفيان بن حسين هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سهل ، عن أبيه ، عن النبي ( ص ) ، وهو حديث مسند متصل صحيح من غير حديث مالك ؛ من حديث الزهري وغيره ، وروي من وجوه كثيرة عن النبي ( ص ) كلها ثابتة » . وقال البيهقي في " السنن " ( 4 / 35 ) : « كذا رواه سفيان ابن حسين ، والصحيح رواية مالك ومن تابعه مرسلاً دون ذكر « أبيه » فيه . وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أبي أمامة : أن بعض أصحاب رسول الله ( ص ) أخبره » .