المائدة ، والنحل ، و { } ( 1 ) ، ثُمَّ رَقَدَ هُنَيَّةً ، ثُمَّ قَامَ فتوضَّأ دُونَ ذَلِكَ الوُضُوء ، كلُّ ذَلِكَ لا يَغْمِسُ يدَه فِي الإِنَاءِ حَتَّى يغسِلَها . . . فذكَرَ الحديثَ بِطُولِهِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، وإبراهيمُ هَذَا هُوَ ( 2 ) مجهولٌ . 460 - وسألتُ أَبِي ( 3 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بن زيد ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) أي : سورة الفتح . ( 2 ) قوله : « هو » ليس في ( ش ) ، ولا في " الإمام " ، و " شرح ابن ماجة " ، و " ذيل الميزان " . ( 3 ) قوله : « أبي » ليس في ( ت ) و ( ف ) ، وعلق ناسخ ( ف ) عليه في الحاشية بقوله : « هكذا في الأصل » . وستأتي هذه المسألة برقم ( 1084 ) . ( 4 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث أخرجه محمد بن نصر المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " ( 693 ) عن مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان ، عَنِ أَبِي عمرة ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خالد ، به . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 23 / 286 ) : « وروى ابن جريج ، وحماد بن زيد ، وابن عيينة ، عن يحيى بن سعيد هذا الحديث ، فقالوا فيه : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أبي عمرة ؛ كما قال ابن وهب ومصعب » . اه - . وسيأتي باقي كلامه . وأخرج البزار في " مسنده " هذا الحديث ( 3765 ) من طريق شيخه محمد بن عبد الملك ، عن حماد ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان ، عن رجل ، عن زيد بن خالد ، به . وشيخ البزار محمد بن عبد الملك : هو ابن أبي الشوارب ، القرشي ، وحماد : هو ابن زيد ؛ يدل على ذلك : أن البزار روى عن محمد ابن عبد الملك هذا ، عن حماد بن زيد في مواضع عدَّة ، منها : ( 1717 و 2489 و 2593 و 3201 و 3860 و 3928 ) ، ولم نقف على رواية له عن حماد بن سلمة ، ولم نجد أحدًا ذكر أنه يروي عن حماد بن سلمة ، وأما حماد بن زيد فذكره الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ( 11 / 103 ) من شيوخه .