قَالَ أَبِي : أَحْسَبُ أنَّ هَذَا الحديثَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُحَادةَ ، ومعاويةُ بنُ سَلَمة لَمْ يدركْ طَرَفَةَ ؛ فَأَرَى أَنَّ ( 1 ) : معاويةُ بنُ سَلَمة ( 2 ) ، عَنْ محمَّد بْنِ جُحَادَة ( 3 ) ، وَقَدْ تُرِكَ مِنَ الإِسْنَادِ مُحَمَّدَ بن جُحَادَة ( 4 ) .

--> ( 1 ) في ( ف ) : « بن » ، وانظر التعليق بعد التالي . ( 2 ) في ( ف ) : « مسلمة » . ( 3 ) قوله : « فأرى أن معاوية . . . » إلى هنا ، كذا في جميع النسخ ، وفي الموضع السابق من " تحفة التحصيل " نقلاً عن أبي حاتم : « معاوية بْنِ سَلَمَةَ لَمْ يُدْرِكْ طَرَفَةَ ؛ فأرى أنه ( أي : معاوية ) أخذه عن محمد بن جحادة » . والذي وقع هنا يخرَّج على أنَّ اسم « أنَّ » ضميرُ شأنٍ محذوفٌ ، والتقدير : أرى أنَّهُ - أي : أنَّ الشأنَ في هذا الحديث - : معاويةُ بْنَ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بن جحادة ، أي : إسناده هكذا . وانظر لضمير الشأن : التعليق على المسألة رقم ( 854 ) . ( 4 ) الحديث أخرجه البزار في " مسنده " ( 3376 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 227 / ب / أطراف = = الغرائب ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 66 ) من طريق خازم بن حسين أبي إسحاق الحميسي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جحادة ، عَنْ طرفة الحضرمي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أوفى ، به . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن أبي أوفى إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد » . وقال الدارقطني : « تفرد به أبو إسحاق الحميسي خازم ابن الحسين ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جحادة ، عَنْ طرفة بن عمرو الحضرمي . ورواه زياد بن خيثمة ، عن ابن جحادة ، عن الحكم ، عن طرفة . قال ابن جحادة : ثم حدثني به طرفة ، وتفرد به زياد بن خيثمة عنه ، ولا نعلم حدث به عن الحكم إلا محمد بن جحادة » . وقال ابن رجب في " فتح الباري " ( 4 / 420 ) : « وفي إسناده أبو إسحاق الأحمسي ضعفوه » . وقال الذهبي في " الميزان " ( 2 / 335 ) : « طرفة الحضرمي ، ولا يصح حديثه ؛ قاله الأزدي » . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 356 رقم 19146 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 802 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 66 ) ثلاثتهم من طريق همام بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جحادة ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن أبي أوفى ، أن النبي ( ص ) كان يقوم في الركعة الأولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع قدم » . قال الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف " ( 5185 / تحفة الأشراف ) : « وقد جزم الحافظ الضياء بأن الذي لم يُسَمَّ في هذه الرواية هو : طرفة . . . » .