وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ( 1 ) ، عَن إِسْمَاعِيلَ ( 2 ) ، عَنِ الحَسَن ، عَنْ صَعْصَعةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَن ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : الصَّحيحُ : عَنِ الحَسَن ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حَكِيم ، عَنْ أَبِي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) ( 3 ) . 427 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي ( 5 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حَبِيب بْنِ الشَّهِيد ، عَنْ أنسٍ ؛ قَالَ : صلَّى بنا رسولُ الله ( ص ) فِي جُبَّةٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غيرُها ، وصلَّى بِنَا فِي مُسْتُقَةٍ ( 6 ) لَيْسَ عليه غيرُها ؟

--> ( 1 ) من قوله : « عَن رَجُل مِنْ بَنِي سُلَيْطٍ . . . » إلى هنا ، سقط من ( ت ) . وشريك هذا هو : ابن عبد الله النخعي ، القاضي . ( 2 ) هو : ابن مسلم المكِّي . وروايته أخرجها ابن المبارك في " الزهد " ( ص 320 رقم 915 ) وفي " مسنده " ( 40 ) . ومن طريق ابن المبارك : أخرجه المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " ( 1 / 212 رقم 183 ) . ( 3 ) أطال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 2 / 33 - 34 ) في ذكر الاختلاف في هذا الحديث ، وفي آخره قال : « ولا يصح سماع الحسن من أبي هريرة في هذا » . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 8 / 244 ) الاختلاف في هذا الحديث ، ثم قال : « وأشبهها بالصواب قول من قال : عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ حكيم ، عن أبي هريرة » . وانظر " الضعفاء " للعقيلي ( 3 / 132 ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 1 / 189 / ترجمة أنس بن حكيم ) . ( 4 ) في ( ك ) : « سأل » . وفي هامش النسخة ( أ ) عنون لهذه المسألة بخط مغاير بما نصه « الثوب الواحد » . ( 5 ) قوله : « أبي » سقط من ( ك ) . ( 6 ) المُسْتُقة : بضم الميم والتاء - وتفتح التاء - وسكون السين المهملة ، وهي : الفرو الطويل الكُمَّيْنِ ، والجمع مساتق ، وهي تعريب « مشته » أو « مشتي » بالفارسية . انظر : " غريب الحديث " لأبي عبيد ( 1 / 283 - 284 ) ، ( 5 / 268 ) ، و " الفائق " ( 3 / 367 ) ، و " المعرَّب " ( ص 573 - 574 ) ، و " النهاية " ( 4 / 326 ) .