424 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْل بْنِ أَبِي حَثْمةَ ، عَنِ خَوَّات بْن جُبَير ؛ قَالَ : السُّنَّةُ فِي صَلاة الخَوْفِ . . . فذكر الحديثَ بِطُولِه ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مقلوبٌ ؛ جعَلَ إسنادَيْنِ فِي إسناد ( 1 ) . 425 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد ابن مُسْلِمٍ ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ عُيَينة ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عبدِاللهِ بنِ مالكٍ ابنِ بُحَيْنَةَ ( 3 ) : أنَّ رسولَ الله ( ص ) مرَّ وابنُ القِشْبِ ( 4 ) يصلِّي - وَقَدْ أقيمَتِ الصَّلاة - فَقَالَ : يَا ابْنَ القِشْبِ ، أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أرْبَعًا ؟ ! . . . ؟ قَالَ أَبِي ( 5 ) : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : جعفرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أنَّ النبيَّ ( ص ) . . . مُرسَلً ( 6 ) ، وَلَيْسَ لابْنِ بُحَيْنَةَ أصلٌ ( 7 ) .

--> ( 1 ) راجع المسألة رقم ( 209 ) و ( 352 ) . ( 2 ) لم نقف على روايته ، والحديث رواه أحمد في " مسنده " ( 5 / 346 رقم 22934 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 915 ) والطحاوي في " شرح المشكل " ( 4116 ) من طريق ابن جريج ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 482 ) من طريق سليمان بن بلال ، كلاهما عن جعفر بن محمد ، به . ( 3 ) قال ابن حجر في " فتح الباري " ( 2 / 150 ) : « وحكى ابن عبد البر اختلافًا في بحينة ؛ هل هي أم عبد الله ، أو أم مالك ؟ والصواب : أنها أم عبد الله كما تقدَّم ؛ فينبغي أن يكتب ابن بحينة بزيادة ألِف ، ويعرب إعراب عبد الله ، كما في عبد الله بن أبيٍّ ابن سلول ، ومحمد بن عليٍّ ابن الحنفية » . ( 4 ) ابن القِشْبِ : هو عبدُاللهِ بنُ مالكِ بنِ القِشْب ؛ وهو عبدُاللهِ بنُ مالكٍ ابْنُ بُحَيْنة . ( 5 ) قوله : « أبي » سقط من ( ك ) . ( 6 ) كذا « مرسل » يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 7 ) يعني : من هذا الطريق . والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6430 ) من طريق حفص بن غياث ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 482 ) من طريق الثوري ، والخطيب في " الموضح " ( 2 / 183 ) من طريق حماد بن عيسى وحاتم بن إسماعيل ، أربعتهم عن جعفر ، عن أبيه ؛ قال : دخل النبيُّ ( ص ) المسجد ، وأخذ بلالٌ في الإقامة ، فقام ابن بُحَيْنَة يصلي ركعتين ، فضرب النبيُّ ( ص ) مَنكِبَه وقال : « يا ابن القِشْبِ ، تصلِّي الصُّبحَ أربعًا ؟ ! » . وحديث عبد الله ابن بحينة في هذا الباب مُخَرَّج في الصحيحين من غير هذا الطريق ؛ فقد أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 663 ) ، ومسلم ( 711 ) ، كلاهما من طريق حفص بن عاصم ، عن عبد الله ابن بحينة ، به .