ابن أبي حاتم الرازي

34

كتاب العلل

عَنْ عائِشَة ( 1 ) . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : يَحْيَى ( 2 ) ، عَنْ أَبِي سَلَمة ( 3 ) ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلان ، عَنْ عائِشَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 4 ) . 195 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحَسَن بْن الرَّبِيع ( 6 ) ، عَنْ أَبِي ( 7 ) شِهاب ( 8 ) ، عَن عاصِم ( 9 ) ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ في المَسْح على الخُفَّين ؟

--> ( 1 ) من قوله : « ومنهم من يقول . . . » إلى هنا ، سقط من ( ك ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ . ( 2 ) قوله : « يحيى » ليس في ( ف ) . ( 3 ) في ( ك ) : « يحيى بن أبي سلمة » بدل : « يحيى ، عن أبي سلمة » . ( 4 ) كذا وقعت عبارة أبي حاتم في النسخ - غير ( ك ) ففيها فرق أُشيرَ إليه آنفًا - وكذا نقله ابن عبد الهادي في الموضع السابق من " شرح العلل " ! فإما أن يكون قوله : « وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلانَ ، عن عائشة » تكرارًا ينبغي حذفه كما وقع في النسخة ( ك ) . أو يكون في أحد الموضعين : « عن أبي سالم سبلان » ، فسقط قوله : « أبي » ، وهي رواية تقدم ذكرها في المسألتين رقم ( 148 ) و ( 178 ) . ولا نظنه يعني أن إحدى الروايتين مرفوعة ، والأخرى موقوفة ؛ لأنه لم يُشِر إلى هذا الخلاف في المسألتين رقم ( 148 ) و ( 178 ) ، ولم يذكره أحد ممن تكلم على هذا الحديث ، ولم نجده مرويًّا موقوفًا من هذا الطريق ، والله أعلم . وسئل الدارقطني في " العلل " ( 5 / 79 / أ - 80 / ب ) عن هذا الحديث ؟ فقال : « يرويه يحيى بن أبي كثير ، واختلف عنه : فرواه عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمة ، عَنْ سَالِمٍ ، عن عائِشَة ، ووَهِم فيه عكرمة ، وخالفه حرب بن شداد ، وعقيل بن خالد ، وحسين المعلِّم ، والأوزاعي ، وشيبان ؛ فرَوَوه عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ؛ قال : حدثني سالم الدَّوسي ، عن عائشة ، وهو الصحيح » ، ثم ذكر رواية من رواه عن شيبان أيضًا ، عن يحيى ، عن سالم ، عن أبي هريرة ، عن عائشة ، ثم قال : « ولا يصح فيه أبو هريرة ، ولا قول عكرمة : " عن أبي سلمة " . ورواه نُعيم المُجْمِر ، وبُكير بن الأشج ، وعمران بن بشير ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلان ، عَنْ عَائِشَةَ مثل هذا » . اه - . ( 5 ) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 393 ) ، ومغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 2 / 616 ) . ( 6 ) روايته أخرجها البيهقي في " السنن " ( 1 / 289 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 12 / 141 ) . ( 7 ) في ( ف ) : « بن » . ( 8 ) هو : عبد ربه بن نافع الحَنَّاط . ( 9 ) هو : ابن سليمان الأحول .