عن أبيه : أنَّ النبيَّ ( ص ) صلَّى بمِنًى ( 1 ) ركعَتَيْنِ ، وَأَبُو بَكْر وعمر . قلتُ : وَرَوَاهُ الأوزاعيُّ ( 2 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أنَّ النبيَّ ( ص ) صلَّى . . . ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : حديثُ سالمٍ أشبَهُ . وَقَالَ أَبِي : حديثُ سالِم أصحُّ ( 3 ) . 409 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب ( 4 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَة ، عَنْ عائِشَة : أنَّ النبيَّ ( ص ) كَانَ يُوتِرُ بثَلاثٍ ، يُسَلِّمُ بينَهُنَّ ؟

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « بنا » بدل : « بمعنى » . ( 2 ) هو : عبد الرحمن بن عمرو . وروايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 2 / 8 و 140 رقم 4533 و 6255 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 694 ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « حديث سالم صالح » . وهذا الحديث من الأحاديث التي اختلف فيها البخاري ومسلم ، فالبخاريُّ - كما تقدم - أخرج طريق يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عن عُبَيدالله بن عبد الله ، عن أبيه ، ومسلم أخرج طريقَ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عن أبيه ، وأيَّدها برواية عمرو بن الحارث ومعمر ، كلاهما عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أبيه كذلك ، فوافق مسلمٌ أبا حاتم وأبا زرعة في ترجيحهما . ( 4 ) روايته أخرجها الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 285 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 2432 ) ، والدارقطني ( 2 / 24 و 34 - 35 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 305 ) و ( 2 / 520 و 521 ) ، والبيهقي في " السنن " ( 3 / 37 ) ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 4 / 86 ) ، وفي " الشعب " ( 2296 ) من طريق سعيد بن كثير بن عفير ، عنه ، به ، بلفظ : كان رسول الله يقرأ في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بِ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى * } ، و { قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * } ، وفي الوتر ب‍ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * } ، وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * } ، وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * } . قَالَ الحاكم : « سعيد بن عفير إمام أهل مصر بلا مدافعة ، وقد أتى بالحديث مفسَّرًا مصلحًا دالًّا على أن الركعة التي هي الوتر ثانية ، غير الركعتين اللتين قبلها » . ورواه العقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 392 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 2448 ) ، وابن عدي في " الكامل " = = ( 7 / 215 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 2 / 35 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 305 ) ، و ( 2 / 520 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 37 ) من طريق سعيد ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَحْيَى بن أيوب ، به ، بلفظ : « كان يوتر بثلاث ، يقرأ في الركعة الأولى بِ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى * } ، وفي الثانية : { قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * } ، وفي الثالثة : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * } ، وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * } ، وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * } . قَالَ ابن عبد الهادي في " تنقيح التحقيق " ( 1 / 516 ) : « وقال الخلال في " العلل " : ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا ابن أبي مريم قال : أخبرني عثمان بن الحكم - وكان من أفضل من بمصر - قال : سألت يحيى بن سعيد عَنْ هَذَا الْحَدِيث ؟ فَقَالَ : لا أعرفه . يعني حديث الوتر . وقال الأثرم : سمعت أبا عبد الله يُسأل عن يحيى بن أيوب المصري ، فقال : كان يحدِّث من حفظه ، وكان لا بأس به ، وكان كثير الوهم في حفظه ، فذكرت له من حديثه : عن يحيى ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنّ رسول الله كان يقرأ في الوتر . . . الحديث . فقال : ها ، من يحتمل هذا ؟ ! وقال مرة : كم قد روى هذا عن عائشة من الناس ، ليس فيه هذا . وأنكر حديث يحيى خاصة » . اه - . وقال العقيلي : « أما المعوذتين ؛ فلا يصح » . وقال الدارقطني في " الأفراد " ( 359 / أ / أطراف الغرائب ) : « تفرد به أهل مصر عن يحيى بن أيوب ، والليث بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد ، عن عمرة » .