390 - وسمعتُ ( 1 ) أَبِي وذكَرَ الحديثَ الَّذِي رَوَاهُ سُلَيْمان بْنُ شُرَحْبيل ( 2 ) ، عَنِ الحَكَم ابن يَعْلَى بْنِ عطاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ - يَعْنِي : عبد الله بن سَخْبَرةَ ( 3 ) - عن

--> ( 1 ) انظر المسألة رقم ( 261 ) ، وقد نقل بعض نص هذه المسألة مغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 4 / 1209 ) ، والعيني في " عمدة القاري " ( 4 / 212 ) . ( 2 ) هو : سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل . وروايته أخرجها العقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 260 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 211 ) و ( 6 / 192 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 5 / 24 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 480 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 15 / 90 ) . قال ابن عدي : « وهذا لا يرويه عن محمد بن طلحة - وهو : مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مصرِّف - غير الحكم بن يعلى ، ومحمدِ بن عبد الرحمن ؛ شيخٍ قرشيٍّ مدني ؛ حدثناه أحمد بن محمد بن الجعد ، عن إسحاق بن بهلول ، عنه » . وقال أبو نعيم : « غريب من حديث طلحة ، تفرَّد به الحكم ، ورواه أبو زرعة الرازي ، عن أبي أيوب الدمشقي ، مثله » . ورواية محمد بن عبد الرحمن القرشي التي ذكرها ابن عدي أخرجها في " الكامل " ( 6 / 192 ) وقال عقبها : « وهذا الحديث للحكم بن يعلى بن عطاء ، يعرف بأبي محمد البرغشي الكوفي ، عن محمد بن طلحة ، رواه عنه سليمان بن عبد الرحمن ؛ حدثناه عن سليمانَ جعفرُ الفريابي ، سرقه من الْحَكَمِ بْنِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ محمد بن عبد الرحمن هذا » . ورواه الطبراني في " الأوسط " ( 7114 ) من طريق حبيب بن فروخ ، عن ابن طَلْحَةَ بْنِ مصرِّف ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مرَّة الطَّيِّبِ ، عَنْ أَبِي بكر ، به ، مرفوعًا . قال الطبراني : « لَمْ يَرو هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ طلحة ابن مصرِّف إلا ابنُه . وهكذا رواه حبيب بن فرُّوخ ، عن محمد بن أبي [ كذا ] طلحة ، عن أبيه ، عن مرَّة . ورواه الْحَكَمِ بْنِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ أبيه ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي بكر » . ( 3 ) في ( ش ) : « سخيرة » .