وَرَوَاهُ ( 1 ) الضَّحَّاكُ بنُ عُثْمَانَ ، وداودُ بنُ قيس الفَرَّاءُ ( 2 ) ، وابنُ عَجْلانَ ( 3 ) : عن إبراهيم ابن عبد الله بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَن عليٍّ . . . أيُّهما الصَّحيحُ ؟ قَالَ أَبِي : لم يقُلْ هؤلاءِ ( 4 ) الذين رَوَوْا عَنْ أَبِيهِ : سمعتُ عليًّا ، إلا بعضَ ُهم ، وهؤلاءِ الثلاثةُ ( 5 ) مستورون ، والزِّيادةُ مقبولةٌ من ثقةٍ ، وابنُ عَجْلان ثقةٌ ، والضَّحَّاكُ بنُ عُثْمَانَ لَيْسَ بالقويِّ ، وأسامةُ لم يَرْضَ حَتَّى روى عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، ثُمَّ روى عَنْ عبد الله بْنِ حُنَيْن نفسِه ( 6 ) ، وأسامةُ لَيْسَ بالقويِّ . وَقَالَ أَبِي مَرَّةً أُخرى : الزُّهْريُّ أحفَظُ ( 7 ) .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « رواه » بلا واو . ( 2 ) في ( ش ) : « القراء » . ( 3 ) هو : محمد . والحديث رواه مسلم في " صحيحه " ( 480 ) من طريق الضحاك بْن عُثْمَانَ وداود بْن قيس وابن عَجْلانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عبد الله بن حنين ، به . ( 4 ) يعني : الزهري ، وأسامة بن زيد ، ونافعًا ، وابن إِسْحَاق ، والوليد بْن كثير . ( 5 ) يعني : الضَّحَّاك بْن عُثْمَانَ ، وداود بْن قيس ، وابن عجلان . ( 6 ) الحديث أخرجه أحمد في " مسنده " ( 1 / 132 رقم 1098 ) وابن ماجة في " سننه " ( 3602 ) من طريق أسامة بن زيد ، عن عبد الله بن حنين ، عن علي ، به . ورواه أبو عوانة في " مسنده " ( 1829 ) من طريق أسامة ابن زيد ، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، به . ثم قال : قال أسامة : فدخلت على عبد الله بن حنين . . . فسألته عن هذا الحديث ، فقال عبد الله : سمعت عليًّا . . . ( 7 ) ذكر الدارقطني في " العلل " ( 295 ) رواية من رواه بزيادة ابن عباس ، وهم : محمد بن عَجْلان ، وداود بن قيس ، والضَّحَّاك بن عثمان ، وعبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة ، ثم قال : « وخالفهم جماعة أكثر منهم عددًا ، فرووه عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عن أبيه ، عن علي ، ولم يذكروا فيه ابن عباس ، على اختلاف منهم على إبراهيم . . . » ، ثم أخذ في عرض بعض الاختلاف على أولئك الرواة . وانظر المسألة رقم ( 233 ) و ( 1443 ) .