مُحَمَّدِ بْنِ المُنْتَشِر ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سالم ، عَنْ أَبِيهِ ( 1 ) ، عَنِ النُّعْمان بْنِ بَشِير : أنَّ النبيَّ ( ص ) كَانَ يقرأُ فِي صلاة ( 2 ) العِيدَيْنِ بِسُورَة الأعلى والغاشِيَة . قلتُ : رَوَاهُ جرير ( 3 ) وغيرُهُ ، عَنِ ابْنِ ( 4 ) المُنْتَشِر ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سالِم ، عَنِ النُّعْمان ، ولم يذكروا : « حبيب ، عَنْ أَبِيهِ » ؟ قَالَ أَبِي : الصَّحيحُ ما رَوَاهُ جَرِيرٌ ، ووَهِمَ فِي هَذَا الحديث ابنُ عُيَينة ( 5 ) .

--> ( 1 ) هو : سالم الأنصاري ، مولى النعمان بن بشير . ( 2 ) قوله : « صلاة » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 3 ) هو : ابن عبد الحميد . وروايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 878 ) . ( 4 ) في ( أ ) و ( ف ) : « عن أبي » . ( 5 ) الحديث أخرجه الترمذي في " جامعه " ( 533 ) من طريق أبي عوانة مثل رواية جرير ، ثم قال : « حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح ، وهكذا روى سفيان الثوري ومسعر عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ المنتشر ، نحو حديث أبي عوانة . وأما سفيان بن عيينة : فيختلف عليه في الرواية ؛ يروى عنه ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ المنتشر ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سالم ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النعمان بن بشير ، ولا نعرف لحبيب بن = = سالم رواية عن أبيه . وحبيب بن سالم هو مولى النعمان بن بشير ، وروى عن النعمان بن بشير أحاديث . وقد روي عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيم بن محمد بن المنتشر نحو رواية هؤلاء » . وأخرج الترمذي أيضًا في " العلل الكبير " ( ص 92 رقم 152 ) هذا الحديث من طريق أبي عوانة ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ المُنتَشِر ، به مثل رواية جرير ، ثم قال : « سألت محمدًا [ يعني : البخاري ] عَن هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : هُوَ حديث صحيح ، وكان ابن عيينة يروي هذا الحديث عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ المنتشر ، فيضطرب في روايته ؛ قال مرة : حَبِيبِ بْنِ سالم ، عَنْ أَبِيهِ ، عن النعمان بن بشير ؛ وهو وهم ، والصَّحيح : حَبِيبِ بْنِ سالِم ، عَنِ النُعْمَانِ بن بشير » .