بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بنِ حَزْم ( 1 ) ، عَنْ عَمْرَة ( 2 ) ، عَنْ عائِشَة : أنَّ النبيَّ ( ص ) سمع من اللَّيْلِ قراءةَ عبد الله بْنِ يَزِيدَ ، فَقَالَ : رَحِمَهُ اللهُ ! لَقَدْ أَذْكَرَنِي ( 3 ) آيَاتٍ كُنْتُ أُنْسِيتُهَا ، أَوْ نَحْوَ هَذَا ( 4 ) . قَالَ أَبِي : سمعتُ هَذَا الحديثَ من إبراهيم ابن موسى بعد ما قَدِمْتُ ( 5 ) ، وعبدُالله بنُ سَلَمة متروكُ الْحَدِيثِ ؛ كَانَ بَذِيءَ اللِّسَان ، فأنكَرَ عَلَيْهِ يَحْيَى ( 6 ) وعبدُالرحمن ( 7 ) ؛ فتُرِكَ ( 8 ) حديثُهُ . وَهَذَا عِندي مدخولٌ ؛ لأنَّ عبدَالله بْنَ يَزِيدَ كَانَ صَغِيرًا عَلَى عهد النبيِّ ( ص ) ( 9 ) ،

--> ( 1 ) في ( ت ) : « عمر وحزم » ، وفي ( ك ) : « عمر بن حزم » . ( 2 ) هي : ابنة عبد الرحمن . ( 3 ) في ( ك ) : « رحمه لقد أذكرتني » . ( 4 ) نقل الحافظ ابن حجر في " الإصابة " ( 4 / 246 ) عن ابن منده أنه قال : « غريب ، وقد رواه هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عائشة ، ولم يسم القارئ » . وقد أخرج البخاري هذا الحديث في " صحيحه " ( 2655 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 788 ) من طريق هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عائشة قالت : سمع النبي ( ص ) رجلاً . . . الحديث ، ولم تسمِّه . ثم قال البخاري : وزاد عبَّاد بن عبد الله عن عائشة : تهجَّد النبي ( ص ) في بيتي ، فسمع صوت عبَّاد يصلي في المسجد . . . الحديث . وعبَّاد هذا هو : ابن بشر ، وهذه الرواية تدل على ضعف أنه عبد الله بن يزيد . ( 5 ) أخرجه الأزدي في " الغوامض والمبهمات " ( 7 ) - ومن طريقه ابن بشكوال في " غوامض الأسماء المبهمة " ( 1 / 356 ) - من طريق أبي حاتم ، عن إبراهيم ابن موسى ، به . ( 6 ) هو : ابن سعيد القطَّان . ( 7 ) هو : ابن مهدي . ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وترك » . ( 9 ) في ( ت ) و ( ك ) : « على عهد رسول الله ( ص ) » .