بْنِ يَسَار ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفٌ ( 1 ) ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الموقوفُ أصحُّ ( 2 ) . تَمَّ الجُزْءُ الثَّاني ، يَتلُوهُ في الجُزْءِ ( 3 ) الثَّالثِ فِي قَولِه ( 4 ) : وسمعتُ ( 5 ) أَبِي ؛ قَالَ : سمعتُ إسحاقَ والحمدُ لِلَّهِ ربِّ العالمينَ ( 6 )

--> ( 1 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) توسع البزار في " مسنده " ( 192 / أ - ب / مسند أبي هريرة ) في ذكر الاختلاف في هذا الحديث ، وقد نقل كلامه بتمامه محقق كتاب " العلل " للدارقطني ( 11 / 83 - 85 ) . وكذا أطال الدارقطني في " العلل " ( 2139 ) في ذكر الاختلاف فيه ، ولم يرجِّح . ( 3 ) في ( ف ) : « يتلوه الجزء » . ( 4 ) قوله : « في قوله » ليس في ( ف ) . ( 5 ) في ( ف ) : « سمعت » بلا واو . ( 6 ) من قوله : « تم الجزء الثاني . . . » إلى هنا ، ليس في ( ت ) ، و ( ك ) ، وفي هامش ( ش ) : « آخر الجزء الثاني » . وزاد في ( ف ) بعد هذا الموضع : « وصلَّى اللَّهُ عَلَى سيِّدنا محمَّد وآلهِ وصَحبِه وسَلَّم تسليمًا كثيرًا » .