مُسْلِم بْن أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عليٍّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ َأَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَعْبَثُ فِي صَلاتِه ( 1 ) ، فَقَالَ : لا تَعْبَثْ ، واصنَعْ كَمَا رأيتُ رسولَ الله ( ص ) يَصْنَعُ ، ووَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ اليُمْنَى ، ووَضَعَ يَدَهُ اليُسْرَى عَلَى فَخِذِه اليُسْرَى ، وأشارَ بالسَّبَّابة ؟ فَقَالا : هَذَا وَهَمٌ ( 2 ) ؛ وَهِم فِيهِ شُعْبَة ؛ إِنَّمَا هُوَ عليُّ بْنُ عبد الرحمن المُعاوي ( 3 ) . 293 - وسألتُ ( 4 ) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسماعيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَسَّام التَّرْجُماني ( 5 ) ، عَنْ سَعِيدِ بن عبد الرحمن الجُمَحي ، عن

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « الصَّلاة » بدل : « صلاته » . ( 2 ) قوله : « وهم » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 3 ) في ( ش ) : « المعافري » . وتقدم تخريج روايته في المسألة رقم ( 257 ) . قال الحافظ ابن حجر في ترجمة علي بن عبد الرحمن المعاوي هذا من " التهذيب " ( 3 / 182 ) : « ذكر أبو عوانة في " صحيحه " : أن شعبة روى حديثه ، عن مسلم ابن أبي مريم عنه فقلبه ، فقال : عبد الرحمن بن علي . قال أبو عوانة : وهو غلط » . اه - . وعبارة أبي عوانة هذه في " مستخرجه " ( 2 / 224 ) . ( 4 ) روى هذا النص من طريق المصنف الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 9 / 68 ) ، وذكر المتن مختصرًا . ونقله بتمامه ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 3 / 597 ) ، ونقل بعضه الزيلعي في " نصب الراية " ( 2 / 163 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 3 / 120 / مخطوط ) . ( 5 ) روايته أخرجها النسائي في " الكنى " - كما في " نصب الراية " ( 2 / 163 ) - ، وأبو يعلى في " معجم شيوخه " ( 111 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 467 ) ، وابن حبان في " المجروحين " ( 1 / 323 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 5132 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 400 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 1 / 421 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 9 / 67 ) ، والبيهقي في " سننه " ( 2 / 221 ) ، وفي " المعرفة " = = ( 3 / 141 ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1 / 439 ) . وقد خولف الترجماني ؛ فرواه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 467 ) من طريق الليث ، والدارقطني في " سننه " ( 1 / 421 ) ، والبيهقي في " سننه " ( 2 / 221 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 9 / 67 ) من طريق يحيى بن أيوب ، كلاهما عن سعيد ، عن عبيد الله ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، موقوفًا .