قلتُ : فأيُّهما أشبَهُ بالصَّوَاب : مَوْقُوفٌ أَوْ مَرْفُوعٌ ؟ قَالَ : اللَّه أَعْلَمُ ! يقال : إنَّ زُهَيْرً ( 1 ) سَمِعَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِأَخَرَةٍ ، وإسرائيلُ سماعُهُ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ قديمٌ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ بِأَخَرَةٍ اختَلَط ، فكلُّ مَنْ سمعَ مِنْهُ بأَخَرَةٍ فَلَيْسَ سماعُهُ بأجودِ مَا يَكُونُ . 280 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصَة ( 3 ) ، عَنْ سُفْيان ( 4 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ( 5 ) ، عَنِ السَّائِب بْن مَالِكٍ ، عن النبيِّ ( ص ) ، في صَلاةِ الكُسُوف رَكْعَتَين ؟

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، بحذف ألف تنوين النصب ، على لغة ربيعة . انظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) انظر المسألة الآتية برقم ( 386 ) . ( 3 ) هو : ابن عقبة . ولم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث رواه البزار في " مسنده " ( 2443 ) من طريق قبيصة ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إسحاق ، عن السائب ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي ( ص ) ، به . قال البزار : « ولا نعلم أسنده عن الثوري إلا قبيصة » . ورواه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 329 ) من طريق قبيصة ، عن سفيان ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، به . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 8305 ) من طريق ابن مهدي ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عن السائب ، عن النبي ( ص ) ، به . ورواه ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 142 ) من طريق إسرائيل ، والإمام أحمد في " العلل " ( 8305 ) من طريق سنان ( كذا ) ، كلاهما عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ السائب ، عن النبي ( ص ) ، به . ورواية ابن سعد مختصرة . ( 4 ) هو : الثوري . ( 5 ) هو : عمرو بن عبد الله السَّبيعي .