بَصِير ومن أبي بَصِير كِلاهُما ( 1 ) ، هَذَا الحديثَ ( 2 ) . 278 - وسُئِلَ أَبِي ( 3 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زَائِدَةُ ( 4 ) ، عَنِ ابْنِ عَقيل ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جابر ، عن النبيِّ ( ص ) : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ المُقَدَّمُ . وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بن محمد ( 6 ) ، وعُبَيدُاللهِ ( 7 ) بنُ عَمْرٍو ( 8 ) ، عَنِ ابْنِ عَقِيل ،

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ : « كلاهما » ، والجادَّة : أن يقال : « كِلَيْهِمَا » بالياء ؛ لأنها توكيدٌ معنويٌّ للمجرورِ قبلها ؛ فكان حقُّها الجَرَّ بالياءِ ، لكنَّ ما وقع في النسخ صحيحٌ في العربية ، ويتخرَّج على لغة من يُلزِم المثنَّى وما ألحق به الألف مطلقًا رفعًا ونصبًا وجَرًّا . تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 554 ) . ( 2 ) قال الحاكم في " المستدرك " ( 1 / 249 ) : « وقد حكم أئمة الحديث : يحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، وغيرهم ، لهذا الحديث بالصحة » . ونقل عن علي بن المديني قوله : « وما أرى الحديث إلا صحيحًا » . وعن محمد بن يحيى الذهلي قوله : « كلها محفوظة » . وانظر " سنن البيهقي " ( 3 / 61 و 67 - 68 ) . ( 3 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 368 ) ، وانظر المسألة رقم ( 54 ) . ( 4 ) هو : ابن قدامة . وروايته أخرجها أحمد في " المسند " ( 3 / 293 رقم 14123 و 287 رقم 15161 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 9 / 23 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 3 / 131 ) ، ولم يذكر في الإسناد : « ابن المسيب » . وكذا أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 3814 و 7621 ) ، وابن ماجة في " السنن " ( 1001 ) من طريق وكيع ، والإمام أحمد في " مسنده " ( 3 / 331 رقم 14551 ) عن أبي أحمد الزبيري ، وعبد الله بن الوليد ، جميعهم عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عقيل ، عن جابر ، ولم يذكر ابن المسيب . ( 5 ) هو : عبد الله بن محمد بن عقيل . ( 6 ) تقدَّم تخريج روايته في المسألة رقم ( 54 ) . ( 7 ) في ( أ ) و ( ش ) : « زهير بن محمد بن عبيد الله » . ( 8 ) تقدَّم تخريج روايته في المسألة رقم ( 54 ) ، لكن لم نقف في روايته على لفظ : « خير صفوف الرجال المقدَّم » .