المروي في خبر مسمع ( 1 ) والأمر بجمع البصر وعدم رفعه إلى السماء المتقدم في خبر زرارة ( 2 ) . ( وفي حال الركوع إلى ما بين رجليه ) لصحيح زرارة ( 3 ) أيضا الذي لا يعارضه ما في صحيح حماد ( 4 ) حتى قيل من جهته بالتخيير كما أوضحناه في بحث الركوع . ( وفي حال السجود إلى طرف أنفه ، وفي حال التشهد إلى حجره ) كما ذكره غير واحد أيضا ، إلا أتي لم أجد به نصا ، نعم في المحكي عن فقه الرضا ( عليه السلام ) ( 5 ) " ويكون بصرك في وقت السجود إلى أنفك ، وبين السجدتين في حجرك وكذلك في وقت التشهد " مؤيدا بأنه بعد كراهة التغميض أبلغ في الخشوع والاقبال على العبادة ومنه يستفاد استحبابه بين السجدتين إلى الحجر أيضا كما حكاه في الذكرى عن المفيد وسلار ، قال : وأطلق ابن البراج أن الجالس ينظر إلى حجره . المستحب ( الرابع شغل اليدين بأن يكونا حال قيامه على فخذيه بحذاء ركبتيه ) لصحيح زرارة ( 6 ) السابق ، وتعليم الصادق ( عليه السلام ) لحماد ( 7 ) بناء على مساواة ما قبل تكبيرة الاحرام لما بعده فيه ، لأنه ( عليه السلام ) قد فعل ذلك قبل التكبير ، قال فيه : " فقام أبو عبد الله ( عليه السلام ) مستقبل القبلة منتصبا فأرسل يديه جميعا على فخديه قد ضم أصابعه وقرب بين قدميه - إلى أن قال - : فقال : إنه كبر ثم قرأ الحمد بترتيل " وفي المنتهى " ويستحب له وضع يديه على فخذيه محاذيا لقبتي ركبتيه قد ضم أصابعهما ذكره علماؤنا " .

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 6 - من أبواب قواطع الصلاة - الحديث 1 ( 2 ) الوسائل - الباب - 16 - من أبواب القيام - الحديث 3 ( 3 ) الوسائل - الباب - 1 - من أبواب أفعال الصلاة الحديث 3 - 1 - 3 - 1 ( 4 ) الوسائل - الباب - 1 - من أبواب أفعال الصلاة الحديث 3 - 1 - 3 - 1 ( 5 ) فقه الرضا عليه السلام ص 8 ( 6 ) الوسائل - الباب - 1 - من أبواب أفعال الصلاة الحديث 3 - 1 - 3 - 1 ( 7 ) الوسائل - الباب - 1 - من أبواب أفعال الصلاة الحديث 3 - 1 - 3 - 1