قال العراقي : رواه البزار من رواية الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس وقال لا نعلمه يروى عن النبي - صلّى الله عليه وسلم - إلا بهذا الإسناد تفرد به أنس أه - . والربيع بن صبيح ضعيف جداً ورواه الأصبهاني في الترغيب والترهيب مرسلاً دون ذكر أنس أه - . قلت : ورواه أبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في البعث والخطيب وابن عساكر من حديث أنس وفيه سعيد بن عبد الله بن دينار الدمشقي مجهول ولفظهم إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض فيسير سرير ذا إلى سرير ذا وسرير ذا إلى سرير ذا حتى يلتقيا فيتكئ ذا ويتكئ ذا فيتحدثان ما كان بينهما في دار الدنيا فيقول يا أخي تذكر يوم كنا في دار الدنيا في مجلس كذا فدعونا الله عز وجل فغفر لنا وروى ابن مردويه من حديث أبي أمامة سئل النبي - صلّى الله عليه وسلم - هل تتزاور أهل الجنة قال أي والذي بعثني بالحق إنهم ليتزاورون على النوق الرمك عليها حشايا الديباج يزور الأعلون الأسفلين ولا يزور الأسفلون الأعلين قال هم درجات الحديث . 4227 - ( وقال - صلّى الله عليه وسلم - أهل الجنة جرد ) جمع أجرد من لا شعر له على بدنه ( مرد ) جمع أمرد من لا لحية له ( بيض ) الألوان ( جعاد ) جمع جعد وهو المجتمع الخلق ( مكحلون أبناء ثلاث وثلاثين على خلق آدم طولهم ستون ذراعاً في عرض سبعة أذرع ) . قال العراقي : رواه الترمذي من حديث معاذ وحسنه دون قوله بيض جعاد ودون قوله على خلق آدم إلخ ورواه أيضاً من حديث أبي هريرة مختصراً أهل الجنة جرد مرد كحل وقال غريب وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً أه - . قلت : سياق المصنف لأبي بكر بن أبي شيبة قال حدثنا يزيد بن