103 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو وَكِيعٍ ( 1 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِل ( 2 ) ، أَنَّ عُبيد اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ ( 3 ) بَعَثَ إِلَيْهِ : أَنْ يَقُومَ بِالنَّاسِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَقَامَ بِهِمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بِحُلَّةٍ ، وَخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِآخِذٍ على القرآن أجرًا .

--> = يحدثان عنه ، وهو منكر الحديث جدًّا ) ) وقال الإمام أحمد : ( ( لا يكتب حديثه ) ) ، وقال ابن معين : ( ( ليس بثقة ) ) ، وقال ابن المديني والعجلي : ( ( ضعيف الحديث ) ) ، وقال البخاري : ( ( ضعيف ذاهب الحديث ، لا أروي عنه ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( يتكلمون فيه ، وهو ضعيف الحديث ) ) ، وقال أبو زرعة : ( ( ضعيف الحديث ) ) ، وقال النسائي والدارقطني وعلي بن الجنيد : ( ( متروك ) ) . انظر " الجرح والتعديل " ( 8 / 192 - 193 رقم 844 ) ، و " تهذيب الكمال " المخطوط ( 3 / 1327 ) ، و " التهذيب " ( 10 / 135 - 136 رقم 247 ) ، و " التقريب " ( ص 530 رقم 6641 ) . [ 102 ] سنده ضعيف لضعف مسلم الأعور . وأخرجه ابن أبي داود في " المصاحف " ( ص 147 ) من طريق ليث ، عن مجاهد ، أن رجلاً كتب له مصحفًا ، فأعطاه أجره . وسنده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم ؛ فإنه كان قد اختلط ، فلم يتميّز حديثه ، فتُرك كما في الحديث رقم [ 9 ] . وقد ساق المصنف هذا الأثر والأحاديث والآثار الآتية بعده حتى رقم [ 125 ] فيما يتعلق بمسألة أخذ الأجرة على كتابة المصاحف ، وعلى تعليم القرآن ، وبيع المصاحف وشرائها ، وسيأتي الكلام عنها في التعليق على الحديث رقم [ 125 ] . ( 1 ) هو الجَرَّاح بن مَلِيح بن عَديّ الرُّؤاسي - بضم الراء ، بعدها واو بهمزة ، وبعد الألف مهملة - ، الكوفي ، والد وكيع ، روى عن أبي إسحاق السبيعي وعطاء بن السائب وعاصم الأحول وغيرهم ، روى عنه ابنه وكيع وابن مهدي ومسدد وغيرهم ، وروى عنه هنا سعيد بن منصور ، وكانت وفاته سنة ست وسبعين ومائة ، =