92 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، أنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَأَوَّلُوا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ عِنْدَمَا يُعْرَضُ مِنْ أَحَادِيثِ الدُّنْيَا . قِيلَ لِهُشَيْمٍ نَحْوُ قَوْلِهِ : { جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى } ( 1 ) ؟ قال : نعم .

--> = والسمعاني في " أدب الإملاء والإستملاء " ( ص 71 ) من طريق محمد بن إسماعيل الحسّاني . ثلاثتهم عن أسامة بن زيد الليثي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : إذا قرأ أحدكم شيئًا من القرآن فلم يدر ما تفسيره ، فليلتمسه في الشعر فإنه ديوان العرب . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 8 / 705 - 706 رقم 6100 ) و ( 10 / 474 رقم 10032 ) من طريق مسمع بن مالك ، عن عكرمة . وأخرج ابن سعد في " الطبقات " ( 2 / 367 ) . والخطيب في " الجامع " ( 2 / 198 رقم 1602 ) . كلاهما من طريق حماد بن زيد ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يوسف بن مهران وسعيد بن جبير أنهما قالا : كنا نسمع ابن عباس كثيرًا يُسئل عن القرآن ، فيقول : هو كذا وكذا ، أما سمعتم الشاعر يقول كذا وكذا ؟ ( 1 ) الآية ( 40 ) من سورة طه . [ 92 ] سنده ضعيف ؛ لأن مغيرة يدلِّس لاسيّما عن إبراهيم النخعي كما في ترجمته في الحديث [ 54 ] ، وهذا من روايته عنه ، ولم يصرِّح بالسماع . وأخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 62 رقم 142 ) . والحكيم الترمذي في " نوادر الأصول " ( 3 / ل 104 / أ ) . كلاهما من طريق هشيم ، به نحوه إلا أنهما لم يذكر قوله : قيل لهشيم . . . ، إلخ . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 10 / 515 رقم 10164 ) من طريق جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ يكره أن يقرأ القرآن بعرض من أمر الدنيا . =