87 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، أنَا مُخبر ، عَنْ أَبِي مَعْشر ( 1 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : قَالَ : لَحْسُ الدَّبَرِ ( 1 ) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَقْطِ الْمَصَاحِفِ .

--> = لنقط المصاحف ، وقد روى عنه كراهة ذلك . فأخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 369 رقم 874 ) فقال : حدثنا يزيد ، عن هشام ، عن الحسن وابن سيرين ، أنهما كانا يكرهان نقط المصاحف . وسنده رجاله ثقات ، ويزيد هو ابن هارون ، وهشام هو ابن حسان ، لكن رواية هشام عن الحسن فيها مقال كما سبق في الحديث [ 55 ] ، لأنه قيل : كان يرسل عنه ، وأما ابن سيرين فهو من أثبت الناس فيه ، وقد صح عن ابن سيرين أنه كره النقط كما سيأتي برقم [ 89 ] ، وعلل ذلك بأنه خشية الزيادة في الحروف ، وصح عنه أنه أجازه كما سيأتي برقم [ 88 و 89 ] فيحمل تجويزه لذلك على أنه لمن أمن عليه من الزيادة في الحروف . وأما الحسن البصري فالروايات الصحيحة عنه تجويزه لذلك ، وأما الكراهية فلا تثبت ؛ لما تقدم ، والله أعلم . ( 1 ) هو زياد بن كليب الحَنْظلي ، أبو مَعْشر الكوفي ، روى عن إبراهيم النخعي والشعبي وسعيد بن جبير وغيرهم ، روى عنه قتادة وخالد الحذَّاء ومنصور بن المعتمر وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم ، وكانت وفاته سنة عشرين ومائة ، وقيل : سنة تسع عشرة ومائة ، وهو ثقة كما في " التقريب " ( ص 220 رقم 2096 ) . فقد وثقه ابن المديني والعجلي والنسائي وأبو جعفر السبتي ، وقال ابن حبان : ( ( كان من الحفاظ المتقنين ) ) . وأما أبو حاتم فقال : ( ( صالح ) ) ، وقال مرة : ( ( من قدماء أصحاب إبراهيم ، وهو أحب إلى حماد من أبي سليمان ، وليس بالمتين في حفظه ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 3 / 542 رقم 2449 ) ، و " التهذيب " ( 3 / 382 رقم 698 ) . وقول أبي حاتم في أبي معشر معارض بتوثيق من تقدم ، وأبو حاتم معروف بتشدده في الجرح ، والصواب ما رجحه الحافظ ابن حجر في " التقريب " من أن أبا معشر ثقة . ( 2 ) الدَّبَرُ : جمع دَبَرة - بالتحريك - ، وهي قَرْحَةُ الدابة والبعير . " لسان العرب " ( 4 / 273 ) .