رَأْسِي ، فَقَالَ : هَلْ تَجِدُ مِنْ نَسِيْكَة ؟ قُلْتُ : لَا - وَهِيَ شَاةٌ - ، قَالَ : فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ أَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آصُعٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ ، قَالَ : وَأُنْزِلَتْ فيَّ خَاصَّةً ، وهي للناس عامّة .

--> = وأبي حازم الأشْجعي وعكرمة وعبد الرحمن بن أبي ليلى والشعبي وعبد الله بن معقل بن مُقَرِّن وغيرهم ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وشعبة والثوري ، وأبو عوانة وضَّاح بن عبد الله وغيرهم ، وهو ثقة من الطبقة الرابعة ، وممن روى له الجماعة كما في " التقريب " ( ص 345 رقم 3926 ) ، فقد وثقه ابن معين والعجلي وأبو زرعة والنسائي ، وقال أبو حاتم : ( ( لا بأس به ) ) اه‍ من " الجرح والتعديل " ( 5 / 255 رقم 1207 ) و " التهذيب " ( 6 / 217 رقم 436 ) . ( 2 ) هو ابن معقل بن مُقَرِّن ، تقدم في الحديث [ 103 ] أنه ثقة . ( 3 ) في الأصل تشبه أن تكون : ( ( كنت ) ) ويظهر أن الناسخ حاول إصلاحها فزادها غموضًا والتصويب من الموضع الآتي من " أسباب النزول " للواحدي حيث روى الحديث من طريق المصنف . ( 4 ) و ( 5 ) ما بين القوسين سقط من الأصل فأثبته من " أسباب النزول " للواحدي . [ 289 ] سنده صحيح ، وقد أخرجه البخاري ومسلم كما سيأتي . والحديث أخرجه الواحدي في " أسباب النزول " ( ص 54 - 55 ) من طريق المصنف ، به مثله ، إلا أنه قال : ( ( فيَّ أنزلت ) ) ، و ( ( ادعوا الحالق ) ) و : ( ( فأنزلت فيّ ) ) ، وهو اختلاف يسير . والحديث له عن كعب بن عجرة سبع طرق : ( 1 ) طريق عبد الله بن معقل ، عنه . وهو الذي أخرجه المصنف هنا من طريق أبي عوانة ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، عنه . وأخرجه مسدد في " مسنده " كما في " فتح الباري " ( 4 / 18 ) من طريق أبي عوانة ، به نحوه . =