286 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَوْ غَيْرِهِ ( 1 ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : بِمَنْعِكُمُ النَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَخَافَةَ العَيْلة .

--> = والحديث أعاده المصنف هنا ، وكان قد رواه في كتاب الجهاد ، باب ما جاء في النفقة فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ( 2 / 166 رقم 2404 ) ، من طريق أبي معاوية فقط ، بمثله . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 3 / 583 رقم 3144 ) . وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 128 / أ ) . كلاهما من طريق أبي معاوية ، عن الأعمش ، به نحوه . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 8 / 185 رقم 4516 ) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير ، باب : { وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة . . . } . وابن جرير في الموضع السابق برقم ( 3145 ) . كلاهما من طريق شعبة ، عن الأعمش ، به نحوه . وأخرجها بن جرير أيضًا من طريق أبي جعفر الرازي ، عن الأعمش ، ومن طريق سفيان الثوري ، عن عصام ، كلاهما عن شقيق ، به نحوه . وأخرجه سفيان الثوري في " تفسيره " ( ص 58 رقم 68 ) عن أبي عمر دينار بن عمر ، عن أبي وائل شقيق ، به بلفظ : ألاّ تنفق . ( 1 ) الذي يظهر أن الشك من المصنف سعيد بن منصور ، وهو عن ابن أبي نجيح بلا شك كما سيأتي . [ 286 ] سنده صحيح ، وانظر الحديث [ 184 ] في رواية ابن نجيح عن مجاهد . والحديث ذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 499 ) وعزاه لوكيع وعبد بن حميد فقط . وسبق أن أخرجه المصنف في كتاب الجهاد ، باب ما جاء في النفقة فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، ( 2 / 116 رقم 2405 ) ، فقال : نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ - في قوله : { وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ } قال : لا تمنعكم النَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مخافةُ العيلة . وهو في " تفسير مجاهد " ( ص 99 ) من رواية آدم ، عن ورقاء ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مجاهد ، به نحوه . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 3 / 585 رقم 3154 ) من طريق عيسى وشبل ، كلاهما عن ابن أبي نجيح ، به نحوه . =