--> = وأخرجه النسائي في " سننه " ( 4 / 190 - 191 ) في الصيام ، باب تأويل قول الله عَزَّ وَجَلَّ { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فدية طعام مسكين } وفي " التفسير " ( 1 / 218 - 219 و 220 رقم 38 و 39 ) . والطبراني في " الكبير " ( 11 / 168 رقم 11388 ) . والدارقطني في " سننه " ( 2 / 205 ) . والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 440 ) . والبيهقي في " سننه " ( 4 / 271 ) في الصيام ، باب الشيخ الكبير لا يطيق الصوم ويقدر على الكفارة يفطر ويفتدي . جميعهم من طريق وَرْقاء ، عن أبي نجيح ، عن عمرو بن دينار ، به بنحو لفظ البخاري ، إلا أنه سقط من بعض أسانيد النسائي ابن أبي نجيح . وصححه الدارقطني . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 3 / 431 و 433 رقم 2778 و 2785 ) من طريق حماد بن سلمة وابن أبي نجيح ، كلاهما عن عمرو بن دينار ، به . وللحديث عند ابن جرير طرق أخرى عن ابن عباس ، فأخرجه برقم ( 2762 ) من طريق عطية العوفي ، ورقم ( 2763 و 2767 و 2776 و 2777 و 2781 ) من طريق مجاهد ، ورقم ( 2766 و 2783 ) من طريق عكرمة ، ورقم ( 2780 ) من طريق علي بن أبي طلحة ، جميعهم عن ابن عباس به بلفظ الإفراد ، مع زيادة في ألفاظهم في ذكر الذي يطعم . قال أبو زرعة ابن زَنْجلة في " حجة القراءات " ( ص 124 - 125 ) : ( ( حجتهم في التوحيد في ( المسكين ) : أن في البيان على حكم الواحد في ذلك : البيانَ عن حكم جميع أيام الشهر ، وليس في البيان عن حكم إفطار جميع الشهر البيانُ عن حكم إفطار اليوم الواحد ، فاختاروا التوحيد لذلك ؛ إذ كان أوضح في البيان . . . ، وحجة من قرأ : ( مساكين ) قوله قبلها : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الذين من قبلكم } ، ثم قال : ( أيامًا معدودات ) ، =