--> = عن سفيان بن عيينة ، به نحوه ، إلا أن لفظ ابن جرير والحاكم مختصر ، وأما ابن أبي حاتم فقطّع الحديث في المواضع الثلاثة . وتابع سفيان محمد بن مسلم . أخرجه ابن جرير في الموضع السابق برقم ( 2575 ) . وابن حبان في " صحيحه " ( 7 / 601 رقم 5987 / الإحسان بتحقيق الحوت ) . كلاهما من طريق محمد بن مسلم ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مجاهد ، عن ابن عباس به بنحوه وفيه اختصار . وخالف سفيان ومحمد بن مسلم حماد بن سلمة ، فرواه عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جابر بن زيد ، عن ابن عباس . أخرجه ابن جرير في الموضع السابق برقم ( 2574 ) . والحاكم في المستدرك ( 2 / 273 ) . ومن طريقه البيهقي في الموضع السابق . قال الحاكم : ( ( هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ) ) ، وسكت عنه الذهبي . ورواية حماد بن سلمة هذه شاذة لمخالفتها لروايتي سفيان ومحمد بن مسلم ، وهم أكثر عددًا ، وسفيان أوثق من حماد وقد رواه ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ كما سيأتي ، وهذا ما رجحه الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف " ( 5 / 223 ) حيث قال : وقلت : وافق ابن عيينة محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار ، أخرجه الطبري ، وكذا رواه ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ . وخالف الجميع حماد بن سلمة ؛ فقال : عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، أخرجه الطبري ، والأول هو المحفوظ ) ) اه - . أما رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عن ابن عباس ، فأخرجها : عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 67 ) . ومن طريقه النحاس في " الناسخ والمنسوخ " ( ص 21 ) . =