--> = مثله ، ولفظ إبراهيم نحوه . وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 4 / 190 ) في الزكاة ، باب فضل صدقة الصحيح الشحيح ، من طريق يزيد بن هارون ، عن شعبة به نحوه . فهؤلاء أربعة رواة اتفقوا على روايته عن شعبة ، عن زبيد ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ موقوفًا عليه ، ومنهم ابن المبارك ويزيد بن هارون وغندر ، وهم أئمة حفاظ . وخالفهم أبو النضر هاشم بن القاسم ، فرواه عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ زبيد ، فزاد في سنده منصور بن المعتمر . أخرجه هكذا الحاكم في الموضع السابق مقرونًا برواية سفيان . وذكره ابن كثير في الموضع السابق في " تفسيره " من رواية الحاكم ، وذكره مرفوعًا ، والذي في المطبوع إنما هو موقوف . ورجح ابن كثير الرواية الموقوفة ، وسبق نقل كلامه . فالصواب في روايتي سفيان وشعبة أنها عن زبيد ، عَنْ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ موقوفًا عليه ، هكذا رواه الحفاظ وهم الأكثر عددًا ، ولا عبرة بمن خالفهم ، وللحديث طرق أخرى . فأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 3 / 340 و 344 رقم 2521 و 2531 ) من طريق ليث بن أبي سليم ومنصور بن المعتمر ، كلاهما عن زبيد ، به نحوه . وأخرجه ابن أبي حاتم أيضًا ( 1 / 110 / ب ) من طريق وكيع ، عن الأعمش ، عن زبيد ، به مثله . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 2529 ) من طريق السدّي ، عَنْ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ به نحوه . ولعل ابن مسعود قد أخذ هذا المعنى من النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فإنه جاء إليه صلى الله عليه وسلم مرفوعًا من حديث أبي هريرة . أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 3 / 284 - 285 رقم 1419 ) في الزكاة ، باب فضل صدقة الشحيح الصحيح ، و ( 5 / 373 رقم 2748 ) في الوصايا ، باب =