إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } ، تَعَجَّبَ الْمُشْرِكُونَ ، وَقَالُوا : إِلَهًا وَاحِدًا ! إِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : { إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ } إِلَى قوله : { لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } .

--> [ 239 ] سنده ضعيف لإرساله ، وهو صحيح إلى مُرْسِلِه أبي الضحى . والأثر ذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 395 ) وعزاه للمصنف ووكيع وآدم بن أبي إياس وابن جرير وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في " العظمة " والبيهقي في " شعب الإيمان " . وقد أخرجه أبو الشيخ في " العظمة " ( 1 / 252 - 253 رقم 31 ) من طريق أبي الأحوص ، به نحوه . وأخرجه سفيان الثوري في " تفسيره " ( ص 54 رقم 51 ) عن أبيه سعيد بن مسروق ، به نحوه . وذكر الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 1 / 202 ) أن وكيعًا أخرجه من طريق سفيان الثوري ، وأن آدم بن أبي إياس أخرجه من طريق أبي جعفر الرازي ، كلاهما عن سعيد بن مسروق والد سفيان الثوري ، به . ومن طريق وكيع أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 3 / 268 - 269 رقم 2399 ) بنحوه . ومن طريق آدم أخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 103 / ب ) . والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 1 / 346 - 347 رقم 103 ) . والثعلبي في " الكشف والبيان " ( 1 / ل 148 / أ ) . ثلاثتهم بنحوه . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 2400 و 2401 ) من طريق أبي جعفر الرازي ، عن سعيد بن مسروق ، به نحوه .