[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } ] 234 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا دَاوُدُ ( 1 ) ، عَنِ الشَّعْبي ، قَالَ : كَانَ عَلَى الصَّفَا وَثَنٌ يُقَالُ لَهُ إِسَاف ، وَعَلَى الْمَرْوَةِ وَثَنٌ يُقَالُ لَهُ : نَائِلَة ، فَلَمَّا قَدمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ إِنَّمَا كَانُوا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِلْوَثَنَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَيْهِمَا ، وَإِنَّهُمَا لَيْسَا مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ، فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } .

--> ( 1 ) هو ابن أبي هند ، وقد سقط من الإسناد هنا شيخ المصنِّف ؛ لأن المصنِّف يروي عن داود بواسطة ، ففي الحديث رقم [ 63 ] روى عنه بواسطة إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة ، وفي الحديث الآتي برقم [ 258 ] روى عنه بواسطة هشيم ، وفي الحديث [ 259 ] روى عنه بواسطة خالد بن عبد الله الواسطي ، وفي الحديث رقم [ 260 ] روى عنه بواسطة سفيان بن عيينة ، ولم يتبيّن لي شيخ المصنِّف هنا ، فقد يكون أحد هؤلاء الأربعة ، وقد يكون غيرهم . [ 234 ] سند المصنِّف لا يمكن الحكم عليه حتى يتبين شيخه ، ولو كان ثقة ، لكان الحديث ضعيفًا لإرساله ، وسنده صحيح إلى مُرسلة الشعبي كما سيأتي . وذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 385 ) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر . وأخرجه الفاكهي في " أخبار مكة " ( 2 / 241 رقم 1438 ) . وابن جرير ( 3 / 231 - 232 رقم 2336 ) . كلاهما من طريق عبد الوهاب الثقفي ، عن داود ، به نحوه ، إلا أنه قال : ( فلما =