--> = جميعهم من طريق داود بن عمرو الضَّبِّي ، عن محمد بن يزيد الواسطي ، عن محمد بن سالم ، عن عطاء ، عن جابر . . . ، فذكره بمعنى الحديث السابق ، إلا أنه ذكر أنهم كانوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - في مسير أو سفر ، وفيه : ( فذكرنا ذلك لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فلم يأمرنا بالإعادة ، وقال : ( ( قد أجزأت صلاتكم ) ) ) ، ولم يذكر الآية . وقد خولف داود بن عمرو في إسناده . فرواه البيهقي في الموضع السابق من طريق موسى بن مروان الرَّقِّي ، عن محمد بن يزيد الواسطي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ العَزْرَمي ، عن عطاء ، به . وأخرجه ابن مردويه أيضًا من طريق العرزمي كما في الموضع السابق من " تفسير ابن كثير " . وقد أعلّ الدارقطني الحديث بقوله في " السنن " عقب إخراجه له من طريق محمد بن سالم ، قال : ( ( كذا قال : عن محمد بن سالم ! وقال غيره : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عطاء ، وهما ضعيفان ) ) ، يعني محمد بن سالم والعرزمي . ونقل البيهقي قول الدارقطني هذا وأقرّه . وسئل الدارقطني في " العلل " ( 4 / ل 131 / أ ) عن هذا الحديث فقال : ( ( يرويه محمد بن يزيد الواسطي ، واختلف عنه . فرواه داود بن عمرو [ في الأصل : عمر ] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ محمد بن سالم ، عن عطاء ، عن جابر ، وَغْيرُهُ يرويه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ محمد بن عبيد الله العَرْزمي ، عن عطاء ، عن جابر ، وكلاهما ضعيفان ) ) . وأما الحاكم فإنه بعد أن أخرج الحديث قال : ( ( هذا حديث مُحْتجّ برواته كلهم ؛ غير محمد بن سالم ، فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح ) ) ، فتعقبه الذهبي بقوله عن محمد بن سالم : ( ( قلت : هو أبو سهل ، واهٍ ) ) . وأخرجه البيهقي ( 2 / 11 ) ، في الصلاة ، باب استبيان الخطأ بعد الاجتهاد ، من طريق الحارث بن نَبْهان ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ العرزمي ، عن عطاء ، به . =