--> = ( ( روى حنبل الحديث من طريق أحمد ، ثم قال : قال أبو عبد الله - يعني الإمام أحمد - : هذا منكر ، وإنما يروى عن كعب . ذكره في " منتخب ابن قدامة " ( 11 / 213 ) . اه - . قلت : أما ما ذكره البزار من أنه إنما أتي رفع هذا الحديث من زهير ، فإن هناك من هو أولى أن يحمَّل تبعة رفع هذا الحديث غير زهير ، وهوموسى بن جبير الأنصاري المدني الحذّاء ، مولى بني سلمة ، نزيل مصر ، وهو مستور ، ذكره ابن حبان في " الثقات " ( 7 / 451 ) وقال : ( ( يخطئ ويخالف ) ) ، وقال ابن القطان : ( ( لا يعرف حاله ) ) . انظر " التهذيب " ( 10 / 339 رقم 596 ) ، وقال الحافظ ابن كثير في " التفسير " ( 1 / 138 ) بعد أن ذكر الحديث من رواية موسى هذا : ( ( ورجاله كلهم ثقات من رجال الصحيحين إلا موسى بن جبير هذا ، وهو الأنصاري ، السلمي ، مولاهم المديني ، الحذاء ، وروى عن ابن عباس وأبي أمامة بن سهل بن حنيف ونافع وعبد الله بن كعب بن مالك ، وروى عنه ابنه عبد السلام وبكر بن مضر وزهير بن محمد وسعيد بن سلمة وعبد الله بن لهيعة وعمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب ، وروى له أبو داود وابن ماجة ، وذكره ابن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل ولم يَحْكِ فيه شيئًا من هذا ولا هذا ، فهو مستور الحال ، وقد تفرد به عن نافع مولى ابن عمر ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ) ) . اه - . وذكره الحافظ ابن حجر في " التقريب " ( ص 550 رقم 6954 ) وقال : ( ( مستور ) ) ، ووقع في المطبوع من " التقريب " : ( ( جبر ) ) بحذف الياء . وقد توبع موسى بن جبير على روايته عن نافع مرفوعًا ، لكنها متابعات لا يفرح بها . فأخرجه ابن مردويه في " تفسيره " فقال : حدثنا دعلج بن أحمد ، حدثنا هشام بن علي بن هشام ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، حدثنا سعيد بن سلمة ، حدثنا موسى بن سرجس ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - يقول . . . ، فذكره بطوله ، كذا في الموضع السابق من " تفسير ابن كثير " . وفي سنده هشام بن علي بن هشام السِّيْرافي ، ذكره الذهبي في " السير " ( 16 / 31 ) =