فَانْطَلَقُوا فَاسْتَخْرَجُوا ذَلِكَ الْكِتَابَ ، فَإِذَا فِيهِ سِحْرٌ وَرُقىً ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ } وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا { يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى المَلَكَيْنِ } ، وَذَكَرَ أَنَّهَا فِي قِرَاءَةِ أبَيَّ : { وَمَا يُتْلَى عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ } - سَبْعَ مِرَارٍ - ، فَإِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ يَكْفُرَ عَلَّماه ، فَيَخْرُجُ مِنْهُ نَارٌ - أَوْ نُورٌ - حَتَّى يَسْطَعَ فِي السَّمَاءِ ، قَالَ : الْمَعْرِفَةُ الَّتِي كَانَ يَعْرِفُ .

--> = قول ابن عدي ، يقول الإمام أحمد : ( ( أرجو أن لا يكون به بأس ، روى بآخره أحاديث منكره ، وما أرى أنها إلا من قبل خصيف ) ) ، وفي رواية : ( ( أحاديث عتاب عن خصيف منكرة ) ) ، ويقول ابن عدي : ( ( روى عن خصيف نسخة ، وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أنكرت عليه . . . ، ومع هذا فإني أرجو أنه لا بأس به ) . اه - . من " الكامل " لابن عدي ( 5 / 1994 ) ، والموضع السابق من " التهذيب " . ( 2 ) هو خُصيَفْ - بالصاد المهملة مصغّر - ، ابن عبد الرحمن الجَزَري ، أبو عون الحضرمي الحرّاني ، الأموي مولاهم ، روى عن عطاء وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد وغيرهم ، روى عنه السفيانان وابن جريج وأبو الأحْوَص سلاّم بن سليم وغيرهم ، وهو صدوق سئ الحفظ ورمي بالإرجاء ، قال ابن المديني : ( ( كان يحيى بن سعيد يضعفه ) ) ، وقال جرير : ( ( كان خصيف متمكنًا في الإرجاء ، يُتكلم فيه ) ) ، قوال الإمام أحمد : ( ( ضعيف الحديث ) ) ، وفي رواية : ( ( مضطرب الحديث ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( صالح ، يُخلِّط ) ) ، وتكلِّم في سوء حفظه ، وقال النسائي : ( ( عتّاب ليس بالقوي ولا خصيف ) ) ، وقال مرة : ( ( صالح ) ) ، وقال الساجي : ( ( صدوق ) ) ، وقال الدارقطني : ( ( يعتبر به ، يهم ) ) ، وقال ابن معين : ( ( لا بأس به ) ) ، وقال مرة : ( ( ثقة ) ) ، وفي رواية : ( ( إنا كنا نتجنب حديثه ) ) ، وقال ابن سعد : ( ( ثقة ) ) ، وقال . ابن عدي : ( ( إذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه =