--> = عن ابن المسيب ، وهو ثقة احتجّ به النسائي ) ) ، وذكره أيضًا في " الكاشف " ( 1 / 172 رقم 707 ) وقال : ( ( ثقة ) ) ، وعليه فقول الحافظ ابن حجر في " التقريب " ( ص 133 رقم 832 ) عن ثابت هذا : ( ( صدوق يهم ) ) غير وجيه لما تقدم . وأما قول الأزدي : ( ( يتكلمون فيه ) ) فلا يلتفت إليه ؛ بقول الحافظ ابن حجر في " التهذيب " ( 4 / 399 ) : ( ( وقول الأزدي لا عبرة به إذا انفرد ) ) ، ويقول في " هدي الساري " ( ص 386 ) : ( ( لا عبرة بقول الأزدي ؛ لأنه ضعيف ، فكيف يعتمد في تضعيف الثقات ) ) ويقول الذهبي في " الميزان " ( 3 / 523 ) بعد أن ذكر الأزدي : ( ( له كتاب كبير في الجرح والضعفاء عليه فيه مؤخذات ) ) ، ويقول في المرجع نفسه ( 1 / 5 ) : ( ( وأبو الفتح - يعني الأزدي - يُسْرف في الجرح ، وله مصنف كبير إلى الغاية في المجروحين ، جمع فأَوْعى ، وجرح خلقًا بنفسه لم يسبقه أحد إلى التكلم فيهم ، وهو المتكلَّم فيه ) ) ، ويقول أيضًا ( ص 61 ) : ( ( لا يتلفت إلى قول الأزدي ، فإن في لسانه في الجرح رَهَقًا ) ) . اه - . ( 3 ) ما بين القوسين سقط من الأصل ، وهي زيادة يتقضيها السياق . ( 4 ) في الأصل : ( نه ) . [ 200 ] سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف عمرو بن ثابت ، والصواب أن قوله تعالى : { روح القدس } المراد به جبريل ، ويدل عليه ما أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 10 / 546 رقم 6152 ) في الأدب ، باب هجاء المشركين ، ومسلم ( 4 / 1933 رقم 152 ) في فضائل حسان بن ثابت - رضي الله عنه - من كتاب فضائل الصحابة ، كلاهما من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة فيقول : يا أبا هريرة ، نشدتك الله ، هل سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - يقول : ( ( يا حسان ، أجب عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - ، اللهم أيده بروح القدس ) ) ؟ قال أبو هريرة : نعم . وأخرجه مسلم أيضًا برقم ( 151 ) من طريق سعيد بن المسيب متابعًا لأبي سلمة . =