--> = حفظه في الآخر ، فإن الراوي عنه هنا هو خالد بن عبد الله الطحان الواسطي ، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط كما تقدم . ( 2 ) هو غزوان الغِفَاري ، أبو مالك الكوفي ، مشهور بكنيته ، يروي عن عمار بن ياسر وابن عباس والبراء بن عازب وغيرهم رضي الله عنهم ، روى عنه سلمة بن كهيل وإسماعيل السُّدِّي وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم ، وهو ثقة من الطبقة الثالثة كما في " التقريب " ( ص 442 رقم 5354 ) ، فقد وثقه ابن معين ، وذكره ابن حبان في الثقات . انظر " الجرح والتعديل " ( 7 / 55 رقم 318 ) ، و " التهذيب " ( 8 / 245 - 246 رقم 452 ) ، و " التقريب " ( ص 442 رقم 5354 ) . [ 190 ] سنده صحيح . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 2 / 128 رقم 1067 و 1069 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم وعمرو بن عون ، كلاهما عن هشيم ، عن حصين ، به نحوه . وذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 177 ) وعزاه أيضًا لعبد بن حميد . وقال الحافظ ابن كثير في " تفسيره " ( 1 / 101 ) : ( ( وأما الفوم فقد اختلف السلف في معناه ، فوقع في قراءة ابن مسعود : ( وثومها ) - بالثاء - ، وكذا فسره مجاهد في رواية ليث بن أبي سليم عنه بالثوم ، وكذا الربيع بن أنس وسعيد بن جبير . . . ، وقال آخرون : الفوم الحنطة ، وهو البر الذي يعمل منه الخبز . . . . ) ) ، ثم ذكر ذلك عن ابن عباس من رواية ابن أبي حاتم وابن جرير ، ثم قال : ( ( وكذا قال علي بن أبي طلحة والضحاك عن ابن عباس ، وعكرمة عن ابن عباس : أن الفوم : الحنطة ) ) . وذكر ابن جرير في " تفسيره " ( 2 / 130 ) أنه ذُكر أن قراءة ابن مسعود : ( ثومها ) - بالثاء - ثم قال : ( ( فإن كان ذلك صحيحًا فإنه من الحروف المبدَلة ، كقولهم : وقعوا في عاثور شرّ ، وعافور شرّ ، وكقولهم للآثافي : أَثَاثِيّ وللمغافير : مغاثير ، وما أشبه ذلك مما تقلب الثاء فاء والفاء ثاء ؛ لتقارب =